Вай-вай-анам-кая
Вай-вай-анам-кая
— оригинальная скала в ущелье реки Качи (Качикален), верстах в 6-ти от Бахчисарая. За мельницей Кош-дермен, отдельно от краевых утесов ущелья стоит столбообразная скала, саженей пять высотою, с размытым основанием, по-видимому, угрожающая скорым падением — Вай-вай-анам-кая. Несколько дальше по дороге находится другая отдельная скала Хорхма-балам-кая, похожая на сидящую в кресле колоссальную женщину. Татары называют первую скалу дочерью, а вторую — матерью, и рассказывают о них, особенно о первой, разные легенды. Названия «Вай-вай-анам» и «Хорхма-балам» имеют диалогический характер: дочь говорит: «Ай-ай, мама!» Мать ободряет: «Не бойся, дитя!» Слово кая значит скала. Вот одна из легенд, осмысливающих названия. Грозный владетель окрестной страны, Топал-бей, похитил у соседа Кемал-мурзы красавицу жену и красавицу-падчерицу. Он долго держал их в своем серале, но пленницы оставались непреклонны. Разгневанный Топал-бей велел замуровать их в скале. Прошел год. В Качикален явились две каменные фигуры; из одной показывалась иногда необыкновенная красавица. Топал-бей узнал гордую падчерицу, пришел в ярость и приказал повалить каменную фигуру. Собрали лошадей и волов со всех его владений и припрягли к скале, таившей в себе красавицу. Тогда из скалы раздался испуганный голос: «Ай-ай, мама!» Но из другой скалы послышался успокоительный ответ: «Не бойся, дитя!» В тот же миг окаменели лошади, волы и погонщики, обратившиеся в сплошную массу краевых утесов ущелья.
Н. Головкинский.
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
Тридцать с лишним лет назад[1] скалу подорвали. Как утверждают предущельненские старожилы, по упорным просьбам родителей учеников находившейся по соседству школы, вероятно, предположивших, что их чада рано или поздно свергнут многотонную глыбу себе на головы. Остался невысокий пенек, бесформенные остатки несчастной девы тут же рядом. А скала Хорма-Балам-Кая нависает над обрывом в нескольких сотнях метрах к востоку. Трудно уловить сходство ее с фигурой женщины, скорее кентавр. Молча смотрит она вниз, где, видимо, и по сей день обитают духовные наследники бея-самодура.
Источник: Прогулки по Крыму: осталась только легенда //И. Л. Белянский, Топонимика Крыма, 2010 Впервые опубликовано: «Колесо обозрения», 1993 г., февраль, № 7.
Примечания
- ↑ Т.е. где-то около 1960 г.
