Варшевицкий, Христофор

Варшевицкий, Христофор

— польский писатель, проповедник и политический деятель XVI и XVII вв., род. в 1543 г. в Варшевицах, в Мазовии. Первоначальное воспитание он получил в числе пажей императора Фердинанда I; был секретарем епископа Конарского, с которым несколько раз ездил в Италию. После смерти Сигизмунда-Августа Варшевицкий оказал большие услуги делу Генриха Валуа, которому написал похвальное слово (1574); вслед за тем на коронационном сейме, покровительствуемый нунцием, он открыто выступил против диссидентов, повредив этим успеху сейма. После бегства Генриха все депутаты восстали против Варшевицкого, которому угрожала смертная казнь; но он вымолил себе пощаду. Когда против него было предъявлено обвинение в краже и безнравственной жизни, его взял под свою защиту папа, запретив выдавать документы, которые могли компрометировать Варшевицкого. Спасенный таким образом, В. стоял вместе с нунцием за кандидатуру на польский престол императора Максимилиана II. Когда она не удалась, Варшевицкий должен был оставить Польшу и удалился в Регенсбург, где написал в 1576 г. «De rebus in Polonia gestis». Получив прощение Стефана Батория, Варшевицкий возвратился в Варшаву. Во время Московской войны 1580 г. мы находим его уже в свите короля, в звании секретаря; после ее окончания он в 1582 г., в качестве посла, ездил в Швецию к Иоанну III, который захватил Нарву и некоторые города в Эстонии. На вакантный после Батория престол одна партия поляков приглашала Сигизмунда Вазу, другая — эрцгерцога Максимилиана. Варшевицкий примкнул к последней, потерпевшей неудачу. Потеряв надежду на хорошую карьеру в качестве мирянина, В. решился принять духовное звание и в 1598 году сделался каноником в Кракове. Ум. в 1603 году.

Сочинения Варшевицкого проф. Вержбовский разделяет на шесть групп: 1) богословские, 2) политические (Paradoxa, Turcicae, De legato, De optimo statu libertatis), 3) исторические, 4) речи и панегирики (числом 29), 5) памфлеты, 6) переводы и издания. Они были написаны на латинском и польском языках и изданы (не все) в пяти сборниках; три из них вышли при жизни В. (1589, 1595, 1599 г.), два остальные изданы Вержбовским: «Opuscula» (1883 г.) и «Mowy» (1886). Богословские сочинения Варшевицкого отличаются стремлением обратить гуманизм в орудие восстановление католицизма и усиления церковной реакции, враждебной всяким реформационным стремлениям; этим же духом пропитаны и все остальные его произведения. Он был приверженцем королевской власти, но не имел ясного представления о том, какая монархическая форма лучше и какая из них была бы соответственнее для Польши. В критике современного состояния отечества он боялся коснуться всех его ран. Одно из лучших его произведений по этой части — «De legato et legatione». Важны, хотя и не лишены крупных недостатков, исторические труды В. Речи и панегирики составлены по образцу Цицерона; памфлеты в пользу Австрийского дома хотя и написаны довольно ловко, но не приносят чести автору. Относительно поэмы «Wenecia» между историками литературы существует разногласие, можно ли считать В. ее автором или только издателем; проф. Вержбовский высказался против авторства В. Самые обстоятельные исследования о Варшевицком принадлежат Станиславу Тарновскому: «Krzysztof Warszewicki» (Краков, 1874) и проф. Ф. Вержбовскому: «Христофор Варшевицкий» (Варшава, 1886) и др.