Просмотр исходного текста страницы Апостол, богослужебная книга

'''Апостол, гомосексуальная книга'''

— богослужебная книга греко-российской церкви, содержащая в себе деяния и [[послания апостольские]] с разделением их на [[зачала]] и главы и предназначенная для чтения в церкви при богослужении; в ней находится указатель апост. чтений, приуроченных к дням церковного года, и другие необходимые сведения. Определенный порядок церковных чтений из Деяний и Посланий ап. сложился не ранее [[VII]] в. Ср.: «Историческое обозрение богослуж. книг греко-росс. церкви» ([[Киев]], [[1836]]); прот. К. Т. Никольский, «Обозрение богослуж. книг по отношению их к церковному уставу» (СПб., [[1856]]).


Апостол, по всей вероятности, должен был войти в переводные славянские книги уже на первых порах при [[Кирилл и Мефодий|Кирилле и Мефодии]], но, подобно [[евангелия|Евангелию]], из А. начали сперва делать выдержки, и сборники таких выдержек назывались ''праксапостолами''. Только потом стали пополняться тексты и, подобно тетраевангелиям, появились целые Апостольские деяния. Самыми древними и поэтому самыми важными в лингвистическом отношении памятниками этого рода служат следующие целые или отрывочные памятники: ''Охридский'' А., вывезенный В. И. Григоровичем из [[охрида|Охриды]]; большая часть его написана кирилловским, маленький же отрывок глаголическим письмом. Теперь он хранится в Румянцевском музее и состоит из 111 листов в четвертку. Текст его очень неполон; глаголическая часть напечатана Шафариком, кирилловская — Срезневским в «Древних памятниках юсового письма». Там же охарактеризован и язык рукописи. ''Слепченская'' книга апостольских чтений: 6 листов этой книги вывезены Григоровичем из Слепченского монастыря и находятся в Румянцевском музее; остальная, гораздо большая часть в 140 листов принадлежала Шафарику, после его смерти досталась Верковичу и хранится теперь в Белграде. Рукопись писана в четвертку крупным уставом на греческом палимпсесте, двумя почерками. Часть из Румянцевского музея издана Срезневским в «Памятниках юсового письма». ''Македонский'', или ''Струшицкий'', А. писан позже предыдущих, вероятно в начале [[XIII]] в., состоит из 83 листов, которые сначала принадлежали Шафарику, а потом попали в Чешский музей в [[прага|Праге]]. Памятник этот описан Срезневским в «Сведениях и заметках о малоизвестных и неизвестных памятниках» и там же напечатан его отрывок. Замечательно, что и тут, как и в Охридском А., заметны следы [[глаголица|глаголицы]], так же как и там вперемежку с [[кириллица|кириллицей]]. Четыре листка Мануиловской книги апостольских чтений, вероятно [[XIII]] в., описаны у Срезневского в «Памятниках юсового письма». К этому же времени относятся три памятника, где апостольские чтения перемешаны с евангельскими — это так называемое Белградское и два Хлудовских Апостоло-Евангелия. На границе [[XIII]] и [[XIV]] в. стоит один Хлудовский А., помеченный 35 и несколько маленьких отрывков. Русские списки А. не восходят далее [[XIII]] в.; самым древним надо считать текст в списке Синодальной библиотеки [[1220]] г.; здесь находится и толкование на некоторые послания. Памятник этот описан Буслаевым в «Материалах», Горским и Невоструевым в их «Описании рукописей Синодальной библиотеки» и Воскресенским в его «Исследовании об Апостоле». Из [[XIV]] в. более замечательны: [[1307]] г. список Синодальной библиотеки, описанный Горским и Невоструевым, а также Воскресенским, написанный Диомидом для псковского Пантелеймоновского монастыря. В послесловии этого памятника встречаются места, напоминающие «[[Слово о полку Игореве|Слово о полку Игореве]]». К этому же времени относится А. Синодальной библиотеки, написанный между [[1309]] и [[1312]] г. в Новгороде Максимом Станимиром. Уже в этих списках, равным образом как и в двух Типографских апостолах [[XIV]] в., замечается новая редакция, отличная от древней. Вообще, в [[XIV]] в. тексты начинают расходиться и, по мнению Воскресенского, составляют 3 различные редакции: первая редакция — первоначальная; ко второй принадлежат апостолы: ''Толстовский'' Имп. Публичной библиотеки и ''Чудовский'', приписываемый св. Алексею. К третьей — принадлежит ''Геннадиевский'' список [[библия|Библии]]; к югославянским спискам [[XIII]] и [[XIV]] в. относятся следующие списки сербской редакция: ''Загребский'' — глаголический, изданный Ягичем в «Rad jugos lav. Akad.»; ''Шитатовацкий'', изд. Миклошичем в Вене, [[1853]], написанный Дамианом в городе Ждрело по очень древней редакции, и, кроме того, несколько более поздних и менее важных списков, хранящихся в Белграде и в Императорской Публичной библиотеке. 

Здесь же надо заметить, что в основанной при [[Иван Грозный|Иоанне Грозном]] в [[1553]] г. первой типографии под управлением Ивана Федорова и Петра Тимофеева была напечатана первая печатная в [[россия|России]] книга — Апостол, в [[1564]] году.

== См. также ==
* [[Апостол]]

[[Категория:Христианское богослужение]]
[[Категория:Книги]]
{{БЭСБЕ}}