Просмотр исходного текста страницы Августин, Аврелий

{{Другие личности3|Августин|Августин}}
'''Августин Блаженный Аврелий''' ({{lang-la|Augustinus Sanctus}}, [[13 ноября]] [[354]], [[Тагаст]], [[Нумидия]] — [[28 августа]] [[430]], [[Гиппон]], близ [[Карфаген]]а) — философ, один из знаменитейших проповедников и влиятельнейших отцов христианской церкви; через [[манихейство]], [[скептицизм]] и неоплатонизм пришёл к [[христианство|христианству]]; человеческую историю понимал как борьбу двух царств — царства земного и царства божия; учил о самодостоверности человеческого сознания и познавательной силе любви; явился родоначальником направления неоплатонизма в христианской философии ([[августинизм]]а), господствовавшего вплоть до 13 в., когда было заменено [[аристотелизм]]ом [[Альберт Великий|Альберта Великого]] и [[Фома Аквинский|Фомы Аквинского]]; оставил автобиографию под названием «Исповедь».

Род. в Тагасте, в [[африка|Африке]], [[13 ноября]] 354 г. Первоначальным своим образованием он обязан своей матери — христианке [[моника|Монике]], умной, благородной и благочестивой женщине, влияние которой на сына, однако, парализовалось отцом-язычником. В молодости своей А. был настроен самым светским образом и, живя в Мадавре и [[Карфаген]]е для изучения классических авторов, весь отдавался вихрю наслаждений. Жажда чего-то высшего пробудилась в нем лишь после чтения «Hortensius» [[Цицерон]]а. Он набросился на [[философия|философию]], примкнул к секте манихеев, которой оставался верным около 10 лет, но, не найдя нигде удовлетворения, чуть не пришел в отчаяние, и лишь знакомство с платонической и неоплатонической философией, ставшей ему доступной благодаря латинскому переводу, на время дало пищу его уму. В 383 г. он отправился из Африки в [[Рим]], а в 384 г. — в [[Милан]], чтобы выступить здесь в качестве учителя красноречия. Здесь благодаря тамошнему епископу Амвросию он ближе ознакомился с христианством, и это обстоятельство в связи с чтением посланий ап. Павла произвело радикальную перемену в его образе мыслей и жизни. Этому событию катол. церковь посвятила даже особый праздник ([[3 мая]]). На [[пасха|Пасху]] 387 г. А. вместе с своим сыном принял крещение от руки Амвросия. После этого он возвратился в Африку, предварительно распродав все свое имущество и почти совершенно раздав его бедным, некоторое время провел в строгом уединении главою духовной общины и в 391 г., вступив в духовное звание с саном пресвитера, занялся деятельностью проповедника и в 395 г. был посвящен в епископы в Гиппоне.

Влияние Августина на судьбы и догматическую сторону христианского учения почти беспримерно. Он на несколько столетий вперед определил дух и направление не только Африканской, но и всей Западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и в особенности против донатистов и др. еретических сект наглядно доказывают степень его значения. Проницательность и глубина его ума, неукротимая сила веры и пылкость фантазии лучше всего отражаются в его многочисленных сочинениях, которые имели неимоверное влияние и определили антропологическую сторону учения в протестантизме ([[Лютер]] и [[Кальвин]]).
Еще важнее, чем разработка учения о св. [[троица|Троице]], его исследования об отношении человека к божественной благодати. Сущностью христианского учения он считает, именно, способность человека к восприятию Божьей благодати, и это основное положение отражается также и на понимании им других догматов веры. Его заботы об устройстве монашества выразились в основании им многих монастырей, впрочем, скоро разрушенных вандалами. Он † [[28 августа|28 авг.]] 430 г. во время первой осады последними Гиппона.

Останки А. были перенесены его приверженцами в [[сардиния|Сардинию]], чтобы спасти их от поругания ариан-вандалов, а когда этот остров попал в руки сарацин, выкуплены Лиутпрандом, королем лонгобардов, и погребены в [[павия|Павии]], в церкви Св. Петра. В [[1842]] г. с согласия папы они опять перевезены в [[Алжир]] и сохраняются там подле памятника А., воздвигнутого ему на развалинах Гиппона франц. епископами.

Сочинения Августина автобиографического, полемического и гомилетико-экзегетического содержания изд. в Париже (11 ч., в 8 т., 1689—1700); в Антверпене (12 ч., в 9 т., 1700-3) и в последнее время [[бенедиктинцы|бенедиктинцами]] (11 т., Пар., 1835-40). Замечательнейшие из этих соч.: «De civitate Dei libri XXII», изд. Штранге (2 т., Кельн, 1850-51) и Домбартом (2-е изд., 12 т., Лейпц., 1877), переведенное Зильбертом (2 т., Вена, 1826), и «Confessiones», автобиография его, изд. Неандера (Берл., 1823), Брудера (Лейпц., 1837 и [[1869]]) и Карла фон Раумера (2 изд., [[Гютерсло]], 1876) в переводе Греннингера (4 изд., [[Мюнстер]]; 1859), Зильберта (5 изд., Вена, 1860) и Раппа (7 изд., Гота, 1878).

Кроме того, заслуживают упоминания его «Meditationes» и «Soliloquia» (изд. Вестгофом, Мюнстер, [[1854]]) и «Enchindion», или «Manuale» (изд. Крабингера, Тюб., [[1861]]). Перевод его «Избранных сочинений» выходит в «Bibliothek der Kirchenv &auml; ter» (т. 1-8, Кемпт., [[1869]]). Недавно в библиотеке Грейфсвальда были найдены два до сих пор еще не изданных небольших сочинения A. («Tractatus de persecutione malorum in bonos viros et sanctos» и «Tractatus de omnibus virtutibus».

По-русски существ. московское издание [[1788]] г. «Избранных сочинений Авг.» в 4 томах. Некоторые его слова и увещания перев. в «Христианском чтении» и «Воскресном чтении».

'' Литература'': [[Клот]], «Der heil. Kirchenlehrer A.» (2 т., Аахен, 1840); Биндеман, «Der heilige A.» (Берл., 1844); [[Пужула]], «Vie de St. Augustin» (2 изд., 2 т., [[Париж]], 1852; в нем. пер. Гуртера, 2 т., Шафг., 1847); Дорнер, «Aug., sein theol. System und seine religionsphilos. Anschauung» (Берл., 1873).

{{БЭСБЕ}}


'''Августин''', Аврелий (354—430), христианский богослов и мыслитель, родом из Сев. Африки. Жил в эпоху развала [[Римская империя|Римской империи]]. Его учение в главном сводится к следующему: в истории все совершается по воле божией; цель истории—восстановить общение людей с богом; спасение души—дело чистого произвола божия; необходимо полное и рабское подчинение церкви, вне которой нет спасения; светское государство, которому А. относится враждебно, должно уступить место «граду божьему» (так названо и главное сочинение А.), то есть церкви. Представитель интересов крупноземлевладельческого класса, А.
оправдывал [[рабство]] и частную собственность «как божественные установления» Учение А. о спасении впоследствии оказало глубокое влияние на [[Лютер]]а и [[Кальвин]]а.

''Н. Р.''

{{МСЭ}}

== См. также ==
* [[Августинский орден]]

== Ссылки ==
* [[:ru:Аврелий Августин|Аврелий Августин // Википедия]]
* [http://www.lib.ru/HRISTIAN/AWRELIJ/ Августин Аврелий] в [[Lib.ru]]
* [http://www.pravenc.ru/text/62610.html Августин Аврелий (354—430), виднейший латинский богослов, философ, один из великих зап. учителей Церкви // Православная энциклопедия]

[[Категория:Философы]]
[[Категория:Богословы]]
[[Категория:Личности Древнего Рима]]
[[en:Augustine of Hippo]]
[[wsbe:Августин, Аврелий]]