EvgBot: Новая: '''Клир''' ({{Lang-el2|κλήρος}}, ''clerus'') — причт, духовенство. Клиром в обширном смысле называет...

2008-12-20T05:11:45Z

Новая: '''Клир''' ({{Lang-el2|κλήρος}}, ''clerus'') — причт, духовенство. Клиром в обширном смысле называет...

Новая страница

'''Клир'''

({{Lang-el2|κλήρος}}, ''clerus'') — [[причт]], духовенство. Клиром в обширном смысле называется состав духовных лиц, по правилам христианской церкви посвященных на служение в ней, в менее обширном — совокупность всех духовных лиц церкви, за исключением архиереев, также — состав священно- и церковнослужителей при определенном церковном учреждении (при церкви приходской, соборной, домовой).

Название {{Lang-el2|κλήρος}} в применении к духовенству и в отличие от {{Lang-el2|λαός}} — совокупности мирян, усвоено от упоминаемого в Св. Писании (Деян., I, 23-26) способа избрания на апостольское служение, посредством жребия, апостола Матфея. Состав К., способы принятия в К., условия посвящения, права, обязанности, положение и отношения клириков слагались в первоначальной церкви согласно учению, примерам и указаниям апостолов, практикой или обычаями и затем правилами церкви. На основании апостольского учения и предания и правил вселенской церкви установились ''общие'' начала канонического положения К., соблюдавшиеся, развивавшиеся и сохранившиеся до настоящего времени не в одинаковом виде, в церквях православной, римско-католической, армяно-григорианской и в других древних восточных, а отчасти и в некоторых церквях позднейшего происхождения (англиканской, шведской, финляндской и до некоторой степени лютеранско-немецкой). Различные стороны правового положения К. и клириков к истории различных стран, поместных и вероисповедных церквей, сверх общих правил, сложившихся во время образования законодательства вселенской церкви, определялись еще ''местными'' обычаями и узаконениями, как церковными, так и государственными. Различными соотношениями факторов, действовавших на историческое развитие К. в разные времена и в разных странах и церквях — вероучение, правила вселенской, поместных и вероисповедных церквей и государственных законодательств, — объясняются разности в составе и конструкции К. в различных странах и церквях, как в истории, так и в действующем праве современных церквей православной и римско-католической. По правилам православной вселенской церкви, в состав К. входят два класса лиц: [[церковнослужители]] ({{Lang-el2|ύπηρεταί, κλήρίκοι}} в тесном смысле) и священнослужители ({{Lang-el2|ίερωμένοι, ίερατίκοί}}). Первые поставляются на служение церкви через обряд {{Lang-el2|χειροθέσια}} или определяются и причисляются в К. распоряжениями церковной власти, на основании местного законодательства церковного и государственного. В древней церкви в их состав в разных местностях включались иподиаконы, певцы, чтецы, аколуфы, экзорцисты, остиари, труждающиеся ({{Lang-el2|κοπιάται}}), екдики, нотарии, ''defensores'' и т. п. Большая часть этих видов К. не удержалась в истории православных поместных церквей. В древней [[россия|России]] к клирикам причислялись дьяки, поддьяки, дьячки, [[пономарь|пономари]] и другие «церковнии людие»; назывались они общим именем «причетников», которое удерживается и доселе. В [[XVIII]] и [[XIX]] вв. к разряду [[причетников]], кроме дьячков и пономарей, принадлежали, по законодательству государственному, служители при различных церковных учреждениях (соборных церквях), положенные по штатам под разными именованиями (певчих, свещеносцев, [[звонарь|звонарей]], сторожей и др.). В [[1869]] г. узаконено признавать в К. один вид церковнослужителей, а именно псаломщиков.

В современном праве всех поместных православных церквей клириками в тесном смысле называются лица, «получившие посвящение на служение церкви вне алтаря» — иподиаконы, чтецы и певцы; в некоторых церквях к ним причисляются приготовляющиеся к поступлению в священные должности, состоящие под руководством епископов или допущенные к участию в богослужении церковном (в румынской церкви); в других церквях клириками считаются те, которые носят церковные звания и должности — как духовные, так и светские лица. В состав церковнослужителей или клириков, через религиозный обряд посвящения ({{Lang-el2|χειροθέσια}}), совершаемый епископом, по правилам вселенской церкви не могут быть принимаемы: не принадлежащие к церкви, судившиеся и обвиненные в преступлениях против христианской нравственности, правил церкви и государственных законов, самооскопители, состоявшие или состоящие в незаконном браке, находящиеся в браке с иноверными, не обладающие правами гражданской свободы (рабы, состоящие под заключением, и т. п.), одержимые болезнями душевными ([[бесноватые]]) и телесными, препятствующими исполнению обязанностей в служении церкви, не приготовившиеся к сему служению и не испытанные епископом в поведении и в подготовке к церковному служению. Положительные условия, требуемые от кандидата на звание клирика, следующие: узаконенный правилами местной церкви возраст, принадлежность к православному вероисповеданию, безукоризненное нравственное поведение, установленная правилами или обычаями местной церкви степень образования, подготовленность и расположение к церковной службе, телесное здоровье и душевное состояние, необходимое для исполнения обязанностей клирика. К особенностям положения клириков в церкви относятся: подсудность их церковному суду по церковным делам, правам и отношениям, подчиненность и послушание церковной власти по должности, содержание от должности и преимущественное перед мирянами, при равных условиях, право на посвящение в священный сан диакона. Гражданские, государственные и общественные права определяются законодательством государства. Церковные права клириков прекращаются увольнением от должности по собственному желанию или по распоряжению церковной власти, по приговору церковного суда и в случае осуждения по уголовному преступлению.

Священнослужителями называются такие духовные лица православной церкви, которые посвящены на служение церкви через [[таинство]] священства посредством рукоположения — {{Lang-el2|χειροτόνια}} — и имеют своим назначением распространять и утверждать в людях учение христианской веры и начала христианской нравственности, совершать богослужение и таинства и участвовать в устройстве и управлении церковном. К классу священнослужителей, по различию трех степеней священства, принадлежат диаконы, пресвитеры и епископы (см.). В степень диакона не могут быть посвящены такие лица, которые не могут быть приняты в клирики (церковнослужители), а также не достигшие 25-ти лет, не отличающиеся безупречной жизнью, не обладающие степенью знаний, определенными правилами поместных церквей, двоеженцы, женившиеся на вдове или на разведенной от брака или на порочной девице, вступившие в брак, подлежащий признанию недействительным, предполагающие вступить в брак после посвящения, имеющие в своей семье членов неправославной веры и не подготовленные к посвящению предварительной службой в клире или соответственным ей служением церкви (в учительской должности), или воспитанием и хиротезией. К степени дьяконской в некоторых поместных церквях причисляются и иподиаконы (см.), которые, в таком случае, посвящаются на условиях, равных с диаконами. В пресвитерскую степень не могут быть посвящены такие лица, которые не могут быть диаконами, но, сверх того, от кандидатов в пресвитеры требуются: возраст не ниже 30 лет (VI всел., прав. 14), образовательный богословский ценз, установленный обычаями или правилами поместных церквей, предварительное служение в церкви, состояние в степени диакона и твердость в вере и в беспорочной жизни, засвидетельствованная испытанием на [[исповедь|исповеди]]. Особенные условия, требуемые от кандидата в епископы, сверх установленных для посвящаемых в пресвитерский сан, суть следующие: испытанная не менее как в течение 4 лет верность православию, степень знаний в Священном Писании и в канонах церкви, достаточная для разъяснения их другим людам, состояние в сане пресвитерском, свобода от супружества, отсутствие телесных недостатков ([[глухота]], недостатки в речи), могущих препятствовать исполнению епископских обязанностей, и, по распространенной во многих поместных церквях практике, предварительное, прежде посвящения, [[пострижение]] в [[монашество]] (особенные ''церковные'' права и обязанности каждого вида священнослужителей — см. [[Диаконы]], [[Пресвитеры]], [[Епископы]]). Особенности правового положения всех священнослужителей, по правилам вселенской церкви, следующие: 1) они не могут принимать на себя мирских попечений и вдаваться в народное управление, то есть занимать должностей в государстве, земстве, обществе и в заведовании имениями частных лиц; 2) не могут вступать в брак, быть поручителями за других, поверенными и ходатаями в чужих делах, за исключением дел церкви и малолетних, под их опекой состоящих; 3) они состоят по всем церковным делам, правам и отношениям в повиновении, подчиненности и подсудности церковной власти, также и по обвинению в таких уголовных преступлениях, которые несовместимы с саном священнослужительским. На основании этих принципов регулируется юридическое положение священнослужителей православной церкви в поместных церквях и разных странах законодательством государственным и местно-церковным. Права священнослужителей теряются: добровольным сложением сана с разрешения церковной власти, по приговорам церковных и государственных судов, вследствие обвинения в преступлениях, а права епископские, сверх того, — принятием пострижения в [[схима|схиму]].

'' Источники и литература. ''
* «[[Книга правил]] свв. апостол, вселенских и поместных соборов и св. отец» (изд. [[1862]]);
* «Прибавление к Духовному Регламенту о правилах причта церковного» (М., [[1856]], стр. 95 и сл.);
* «О должностях пресвитеров приходских» (25 изд., М., [[1853]]);
* Шагуна, «Краткое изложение канонического права» (СПб., [[1872]], стр. 218—237, 257—262);
* Бердников, «Краткий курс церковного права» ([[Казань]], [[1888]], стр. 40-48);
* Д-р Милаш, «Православно-церковное право» (Задар, [[1890]], стр. 233—278).

'''[[Римско-католическая церковь]]''' с [[XII]] века присвоила себе исключительную власть, независимо от государства, определять и узаконять в церкви и государстве положение и права К., как особого состояния церковного (''Status ecclesiasticus''); но в новейшие времена государственное законодательство всех стран ограничивает многие привилегии К., усвояемые ему римско-католической иерархией. По каноническому праву римско-католической церкви, К. предназначается к исключительному управлению в церкви и разделяется на ''clerus saecularis'' и ''regularis'' (см. [[Монашество]]). Способами вступления и принятия в К. служат ''tonsura'' (пострижение) и ''ordinatio'' (посвящение). Эти способы столь же необходимы для приобретения прав клирика, как [[крещение]] — для вступления в состав членов церкви. Церковью принято семь степеней посвящения. По различию степеней клирики носят разные названия, приобретают различные права и разделяются на ''ordines minores'' — низших клириков, к которым принадлежат ''ostiarii'', ''lectores'', ''exorcistae'', ''acolythae'', принимаемые через ''tonsura'', и на ''ordines majores'', к которым относятся ''subdiaconi'', ''diaconi et presbyteri''. Выше пресвитерского сана стоит ''ordo episcoporum'', члены которого получают сан посредством ''consecratio episcopalis''. Для принятия в К. установлены условия со стороны принимаемого (''ordinandus'') и принимающего (''ordinarius'') и основания (''tituli ordinationis''). Для вступления в К. требуется со стороны вступающего абсолютная способность быть клириком и наличность определенных качеств. Неспособными к вступлению в К. признаются не крещенные и женщины. Препятствиями к принятию в К. служат личные недостатки кандидатов, называемые ''irregularitates''. ''Irregularitates'' — двоякого рода: ''ex defectu'' и ''ex delicto''. ''Irregularitates ex defectu'': a) ''def. natalium'' — происхождение от незаконного брака; b) ''def. libertatis'', по которому не могут быть приняты в клир рабы, крепостные, супруги без согласия жен, обязанные отчетностью по управлению общественными кассами или чужими имениями; с) ''def. aetatis'' — недостаток возраста, который определен для принятия в ''ordines majores'' в 21, 22 и 24 года, а для посвящения в епископы — в 30 лет; d) ''def. corporis'', препятствующий исполнению важнейших обязанностей клирского звания или несовместный с его достоинством; e) ''def. scientiae'' — недостаток образовательного ценза, установленного на Триентском соборе; f) ''def. animi'' — то есть болезнь душевная; g) ''def. sacramenti'', по которому не принимаются лица, бывшие в двух последовательных браках, женатые на вдовах и т. п.; h) ''def. perfectae lenitatis'' — недостаток мягкосердечия, предполагаемый в лицах, участвовавших в постановлении или исполнении смертного приговора, в убийцах, военных людях, бывших на войне, хирургах; i) ''def. fidei'', по которому исключаются из кандидатов в К. новообращенные, не конфирмованные, крещенные в тяжкой болезни (''clinici''). Некоторые из перечисленных ''irregularitates'' (например, ''def. natalium legitimorum'') могут быть устранены [[диспенсация|диспенсацией]] папы. К ''irregularilates ex delicto'' относятся все вообще преступления и проступки, которые, по законам государства и правилам церкви, соединены с ''infamia''.

Посвящать в К. может лишь [[иерарх]], обладающий ''ordinaria jurisdictione'' в отношении к посвящаемому или получивший на то дозволение. Основаниями для посвящения в К. новых лиц служат: a) ''[[titulus]] beneficii'' — наличность должности, обеспеченной достаточным материальным содержанием; b) ''tit. patrimonii vel pensionis'' — по которому посвящаемое лицо может получать содержание или из собственного имущества, или из стипендии, назначенной ему каким-либо учреждением или частным лицом; с)'' tit. mensae'', по которому епископ или иное лицо обязывается доставлять посвящаемому достаточное содержание; d) ''tit. religiosae professionis'' — назначение посвящаемого для совершения церковной службы в монастырях и е)'' tit. missionis'' — посвящение для отправления на миссионерскую деятельность.

Клирики, по правилам церкви, пользуются особыми преимуществами, которые называются ''privilegia cleri''. Виды этих привилегий следующие:
'''a''') ''privilegia canonis'', к которым относятся особое место в церкви, право на уважение от мирян, особая одежда и участие в управлении церковными учреждениями по назначению ''ordinarii''; '''b''') ''priv. fori'' — исключительная подсудность церковной юрисдикции во всех делах, церковных, гражданских и уголовных; но эта привилегия законами современных государств ограничена в различных странах в различной степени; '''с''') ''priv. immunitatis'' — свобода от личных податей и повинностей, государственных, земских и общественных; она также ограничивается законодательствами отдельных государств, и '''d''') ''beneficium competentiae'' — право на приличное содержание при всех обстоятельствах жизни. В особенные обязанности клирикам вменены: [[безбрачие]], ежедневное прочтение положенных молитв, полное послушание церковной власти, удаление от мирских занятий и увеселений.

Ср.
* Hinsetius, «Das Kirchenrecht der Katholiken und Protestanten» ([[Берлин]], [[1869]]);
* Schulte, «Lehrbuch des Kath. und evangelischen Kirchenrechts» (4 изд., [[Гиссен]]).

Об истории клира на западе — см. [[Церковь в России]]; см. также [[Духовенство]].

'' М. Горчаков. ''
{{БЭСБЕ}}

[[Категория:Церковные чины]]

Клир - История изменений

EvgBot: Новая: '''Клир''' ({{Lang-el2|κλήρος}}, ''clerus'') — причт, духовенство. Клиром в обширном смысле называет...