Богоугодные заведения — различия между версиями
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
- всякого рода учреждения, преследующие [[благотворительность|благотворительные]] цели. Богоугодные заведения не были известны классической древности. Учреждение особых капиталов для выдачи пособий многосемейным беднякам и призрения бедных, но свободнорожденных детей и сирот ничего общего с благотворительностью не имели: здесь имелось в виду содействовать увеличению числа браков и умножению [[народонаселение|народонаселения]], уменьшение которого озабочивало уже [[Август Гай Юлий Цезарь Октавиан|Августа]], издававшего законы против [[безбрачие|безбрачия]]. Основание подобным капиталам положил [[Нерва]], но особое внимание обратил на них [[Траян]], распространивший этого рода учреждения по всей [[италия|Италии]]; примеру императоров следовали и частные лица в Италии и провинциях. | - всякого рода учреждения, преследующие [[благотворительность|благотворительные]] цели. Богоугодные заведения не были известны классической древности. Учреждение особых капиталов для выдачи пособий многосемейным беднякам и призрения бедных, но свободнорожденных детей и сирот ничего общего с благотворительностью не имели: здесь имелось в виду содействовать увеличению числа браков и умножению [[народонаселение|народонаселения]], уменьшение которого озабочивало уже [[Август Гай Юлий Цезарь Октавиан|Августа]], издававшего законы против [[безбрачие|безбрачия]]. Основание подобным капиталам положил [[Нерва]], но особое внимание обратил на них [[Траян]], распространивший этого рода учреждения по всей [[италия|Италии]]; примеру императоров следовали и частные лица в Италии и провинциях. | ||
| + | |||
Ср. Hirschfeld, «Untersuchungen auf dem Gebiete der römischen Verwaltungsgeschichte» (т. I, Лейпциг, 1877). | Ср. Hirschfeld, «Untersuchungen auf dem Gebiete der römischen Verwaltungsgeschichte» (т. I, Лейпциг, 1877). | ||
Богоугодные заведения в истинном смысле этого слова появились вместе с победой [[христианство|христианства]], когда возникли орфанотрофии ([[Воспитательные дома|сиротопитательные дома]]), геронтокомии ([[Дом призрения|дома призрения]] для престарелых), нозокомии ([[больница]]), [[брефотрофии]] (воспитательные дома), ксеннодохии ([[ Странноприимный дом|странноприимные дома]]), которых во времена языческой империи совсем не существовало. Развитие всех этих учреждений, основанных [[церковь]]ю и получивших название ''pia corpora'' или ''piae corporae'', было обеспечено [[привилегия]]ми, дарованными церкви, которой [[Константин I Великий|Константин]] предоставил ([[321]]) право принимать дары для верных, а император [[Лев, византийские императоры|Лев]] ([[469]]) - право приобретать имущества по [[завещание|завещаниям]]. От церкви эти права перешли и на находившиеся в ее попечении Б. заведения, а с течением времени и всякое богоугодное заведение получило право приобретать и владеть имуществом и стало рассматриваться как [[юридическое лицо]]. | Богоугодные заведения в истинном смысле этого слова появились вместе с победой [[христианство|христианства]], когда возникли орфанотрофии ([[Воспитательные дома|сиротопитательные дома]]), геронтокомии ([[Дом призрения|дома призрения]] для престарелых), нозокомии ([[больница]]), [[брефотрофии]] (воспитательные дома), ксеннодохии ([[ Странноприимный дом|странноприимные дома]]), которых во времена языческой империи совсем не существовало. Развитие всех этих учреждений, основанных [[церковь]]ю и получивших название ''pia corpora'' или ''piae corporae'', было обеспечено [[привилегия]]ми, дарованными церкви, которой [[Константин I Великий|Константин]] предоставил ([[321]]) право принимать дары для верных, а император [[Лев, византийские императоры|Лев]] ([[469]]) - право приобретать имущества по [[завещание|завещаниям]]. От церкви эти права перешли и на находившиеся в ее попечении Б. заведения, а с течением времени и всякое богоугодное заведение получило право приобретать и владеть имуществом и стало рассматриваться как [[юридическое лицо]]. | ||
| + | |||
{{БЭСБЕ}} | {{БЭСБЕ}} | ||
| + | |||
| + | == Ссылки == | ||
| + | * [[:ru:Богоугодные заведения|Богоугодные заведения // Википедия]] | ||
[[Категория:Христианство]] | [[Категория:Христианство]] | ||
[[Категория:Общество]] | [[Категория:Общество]] | ||
[[Категория:Медицина]] | [[Категория:Медицина]] | ||
Текущая версия на 22:54, 26 июля 2014
Богоугодные заведения
- всякого рода учреждения, преследующие благотворительные цели. Богоугодные заведения не были известны классической древности. Учреждение особых капиталов для выдачи пособий многосемейным беднякам и призрения бедных, но свободнорожденных детей и сирот ничего общего с благотворительностью не имели: здесь имелось в виду содействовать увеличению числа браков и умножению народонаселения, уменьшение которого озабочивало уже Августа, издававшего законы против безбрачия. Основание подобным капиталам положил Нерва, но особое внимание обратил на них Траян, распространивший этого рода учреждения по всей Италии; примеру императоров следовали и частные лица в Италии и провинциях.
Ср. Hirschfeld, «Untersuchungen auf dem Gebiete der römischen Verwaltungsgeschichte» (т. I, Лейпциг, 1877).
Богоугодные заведения в истинном смысле этого слова появились вместе с победой христианства, когда возникли орфанотрофии (сиротопитательные дома), геронтокомии (дома призрения для престарелых), нозокомии (больница), брефотрофии (воспитательные дома), ксеннодохии (странноприимные дома), которых во времена языческой империи совсем не существовало. Развитие всех этих учреждений, основанных церковью и получивших название pia corpora или piae corporae, было обеспечено привилегиями, дарованными церкви, которой Константин предоставил (321) право принимать дары для верных, а император Лев (469) - право приобретать имущества по завещаниям. От церкви эти права перешли и на находившиеся в ее попечении Б. заведения, а с течением времени и всякое богоугодное заведение получило право приобретать и владеть имуществом и стало рассматриваться как юридическое лицо.
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
