Беда — различия между версиями
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
— Беда в [[славяне|славянских]] народных рассказах представляется обыкновенно женщиной, молодой или старушкой, высокой, худощавой, бледной и вечно голодной. Она не столько злое существо, сколько несчастное: она не желает вредить людям, но роковая судьба велит ей сопровождать некоторых людей от дня рождения до последней минуты их жизни, и пока она остается в их доме, до тех пор они подвергаются беспрестанно всякого рода несчастиям и лишениям. В одной [[поляки|польской]] сказке говорится, как мужик освободился от беды хитростью, загнав ее в пустую кость, и как другой из зависти выпустил ее оттуда, за что беда из благодарности поклялась не расставаться с ним до смерти. В одной [[чехи|чешской]] сказке, сродной греческому сказанию об [[одиссея|Одиссее]] и [[Полифем]]е, беда представлена в виде исполина — людоеда и здесь она соответствует «[[Лихо одноглазое|лиху]]» других славянских сказок, сродных с чешской сказкой, являясь таким образом олицетворением не недостатка, а несчастия. | — Беда в [[славяне|славянских]] народных рассказах представляется обыкновенно женщиной, молодой или старушкой, высокой, худощавой, бледной и вечно голодной. Она не столько злое существо, сколько несчастное: она не желает вредить людям, но роковая судьба велит ей сопровождать некоторых людей от дня рождения до последней минуты их жизни, и пока она остается в их доме, до тех пор они подвергаются беспрестанно всякого рода несчастиям и лишениям. В одной [[поляки|польской]] сказке говорится, как мужик освободился от беды хитростью, загнав ее в пустую кость, и как другой из зависти выпустил ее оттуда, за что беда из благодарности поклялась не расставаться с ним до смерти. В одной [[чехи|чешской]] сказке, сродной греческому сказанию об [[одиссея|Одиссее]] и [[Полифем]]е, беда представлена в виде исполина — людоеда и здесь она соответствует «[[Лихо одноглазое|лиху]]» других славянских сказок, сродных с чешской сказкой, являясь таким образом олицетворением не недостатка, а несчастия. | ||
| − | + | {{Автор БЭСБЕ|И. Л.}} | |
| + | |||
{{БЭСБЕ}} | {{БЭСБЕ}} | ||
| + | |||
== См. также == | == См. также == | ||
| − | * [[Беда Достопочтенный]](около 672 или 673 — 735) — английский монах-бенедиктинец | + | * [[Беда Достопочтенный]] (около 672 или 673 — 735) — английский монах-бенедиктинец |
| + | |||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
* [[:ru:Беда|Беда //Википедия]] | * [[:ru:Беда|Беда //Википедия]] | ||
Текущая версия на 23:59, 8 ноября 2013
Беда
— Беда в славянских народных рассказах представляется обыкновенно женщиной, молодой или старушкой, высокой, худощавой, бледной и вечно голодной. Она не столько злое существо, сколько несчастное: она не желает вредить людям, но роковая судьба велит ей сопровождать некоторых людей от дня рождения до последней минуты их жизни, и пока она остается в их доме, до тех пор они подвергаются беспрестанно всякого рода несчастиям и лишениям. В одной польской сказке говорится, как мужик освободился от беды хитростью, загнав ее в пустую кость, и как другой из зависти выпустил ее оттуда, за что беда из благодарности поклялась не расставаться с ним до смерти. В одной чешской сказке, сродной греческому сказанию об Одиссее и Полифеме, беда представлена в виде исполина — людоеда и здесь она соответствует «лиху» других славянских сказок, сродных с чешской сказкой, являясь таким образом олицетворением не недостатка, а несчастия.
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
См. также
- Беда Достопочтенный (около 672 или 673 — 735) — английский монах-бенедиктинец
