Херувимы — различия между версиями
Evgen (обсуждение | вклад) (Новая: '''Херувимы''' - один из девяти чинов ангельских, о которых упоминается в [[Священное Писание|Свящ. Пи...) |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| (не показана одна промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Херувимы''' | + | '''Херувимы''' |
| − | + | — один из девяти чинов [[ангел]]ьских, о которых упоминается в [[Священное Писание|Свящ. Писании]]. [[Отцы церкви]] усвояют, обыкновенно, херувимам место второго чина первой степени ([[серафимы]], херувимы, [[престолы]]). Самое подробное описание X. находится в 1 главе книги пророка Иезекииля. В первый раз слово «херувим» встречается в книге Бытия при рассказе об изгнании прародителей из рая (III, 24): херувим с пламенным мечом поставлен был у сада [[эдем]]ского, чтобы охранять путь к древу жизни. В [[скиния|скинии]] [[Моисей|Моисея]] и в храме Соломоновом изображения X. были помещены не только в святилище, но и во святом святых; поставление двух X. над [[Ковчег завета|Ковчегом завета]] с преклоненными к ковчегу лицами свидетельствовало, что X. удостоены особенной близости к Богу (ср. Псал. LXVI, 2; CIII, 29; Иезек. XXI, 2 и др.) и благоговейно служат Ему, проникая в тайны нашего спасения (1 Петр. I, 12). На высшее место X. в ангельском мире указывают также те места Свящ. Писания, в которых говорится, что Всевышний восседает на X. (1 Цар. IV, 4; Псал. XVII, 11; [[исайя|Исайи]] XXXVII, 16 и др.). В [[Апокалипсис]]е X. изображаются, как и у пророка Иезекииля, в виде шестикрылых животных, усеянных по всему телу очами; они обитают на небе пред престолом Божиим и непрестанно днем и ночью взывают: «Свят, свят, свят Господь Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Апокал. IV, 1 — 8). Xерувимы окружены на небе бесчисленными сонмами праведников и тьмами ангелов (Апокал. V, 11; VII, 9 — 11); последние занимают в отношении X. подчиненное, служебное положение (ib. XV, 7). Находясь в ближайшем общении с Богом, Xерувимы отражают в себе неприступное величие Божие и Его славу (Евр. IX, 5). | |
| − | См | + | См еписк. Сильвестр, «Опыт православного догматического богословия» (т. III, Киев, 1885); «Миссионерское Обозр.» (1900, сентябрь). |
| + | |||
| + | {{БЭСБЕ}} | ||
| + | |||
| + | == Ссылки == | ||
| + | * [[:ru:Херувимы|Херувимы // Википедия]] | ||
[[Категория:Христианство]] | [[Категория:Христианство]] | ||
[[Категория:Библия]] | [[Категория:Библия]] | ||
| − | + | [[en:Cherub]] | |
Текущая версия на 22:49, 22 ноября 2011
Херувимы
— один из девяти чинов ангельских, о которых упоминается в Свящ. Писании. Отцы церкви усвояют, обыкновенно, херувимам место второго чина первой степени (серафимы, херувимы, престолы). Самое подробное описание X. находится в 1 главе книги пророка Иезекииля. В первый раз слово «херувим» встречается в книге Бытия при рассказе об изгнании прародителей из рая (III, 24): херувим с пламенным мечом поставлен был у сада эдемского, чтобы охранять путь к древу жизни. В скинии Моисея и в храме Соломоновом изображения X. были помещены не только в святилище, но и во святом святых; поставление двух X. над Ковчегом завета с преклоненными к ковчегу лицами свидетельствовало, что X. удостоены особенной близости к Богу (ср. Псал. LXVI, 2; CIII, 29; Иезек. XXI, 2 и др.) и благоговейно служат Ему, проникая в тайны нашего спасения (1 Петр. I, 12). На высшее место X. в ангельском мире указывают также те места Свящ. Писания, в которых говорится, что Всевышний восседает на X. (1 Цар. IV, 4; Псал. XVII, 11; Исайи XXXVII, 16 и др.). В Апокалипсисе X. изображаются, как и у пророка Иезекииля, в виде шестикрылых животных, усеянных по всему телу очами; они обитают на небе пред престолом Божиим и непрестанно днем и ночью взывают: «Свят, свят, свят Господь Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Апокал. IV, 1 — 8). Xерувимы окружены на небе бесчисленными сонмами праведников и тьмами ангелов (Апокал. V, 11; VII, 9 — 11); последние занимают в отношении X. подчиненное, служебное положение (ib. XV, 7). Находясь в ближайшем общении с Богом, Xерувимы отражают в себе неприступное величие Божие и Его славу (Евр. IX, 5).
См еписк. Сильвестр, «Опыт православного догматического богословия» (т. III, Киев, 1885); «Миссионерское Обозр.» (1900, сентябрь).
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
