Древляне — различия между версиями

— одно из племен русских славян, жили по [[припять|Припяти]], [[горынь|Горыни]], [[случь|Случи]] и [[тетерева|Тетереву]]. Имя Д., по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах. Описывая нравы Д., летописец выставляет их, в противоположность соплеменникам своим — полянам, народом крайне грубым («живяху скотьски, убиваху друг друга, ядяху все нечисто, и брака у них не бываще, но умыкиваху у воды девица»). Ни археологические раскопки, ни данные, заключающиеся в самой летописи, не подтверждают такой характеристики. Из археологических раскопок в стране Д. можно заключить, что они обладали известной культурой. Прочно установившийся обряд погребения свидетельствует о существовании определенных религиозных представлений о загробной жизни: отсутствие оружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находки серпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кож указывают на существование у Д. хлебопашества, промыслов гончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костей домашних животных и [[шпора|шпоры]] указывают на скотоводство и коневодство; множество изделий из серебра, [[бронза|бронзы]], стекла и сердолика, иноземного происхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монет дает повод заключать, что торговля была меновая. Из летописного рассказа о мщении Ольги видно, что у Д. в Х в. были города, князья и сословия. Существует мнение (проф. Ключевского), что Д. еще в Х в. оставались разделенными на мелкие округа, с князьями во главе каждого; князья эти были независимы, хотя иногда и соединялись друг с другом; правили они вместе с «лучшими мужами», «старейшинами града». По сказанию летописи, в давние времена Д. обижали своих соседей полян; но уже Олег подчинил их Киеву и наложил на них дань. В числе племен, подчиненных Олегу и участвовавших в походе его на греков, упоминаются и Д.; но они покорились не без упорной борьбы. По смерти Олега они сделали было попытку освободиться; Игорь победил их и наложил еще большую дань; не довольствуясь и этою данью, он пошел в Древлянскую землю за новыми поборами; Д. возмутились и убили его. Вдове Игоря, [[Ольга святая|Ольге]], летопись приписывает окончательное подчинение Д. [[Святослав Игоревич]] посадил в Древлянской земле своего сына, Олега. Владимир Св., раздавая волости своим сыновьям, посадил в Древлянской земле Святослава, который был убит Святополком Окаянным. Со времени Ярослава Древлянская земля входит в состав Киевского княжества. Политическим центром Д. в эпоху их самостоятельности является гор. [[Искоростень]]; в позднейшую пору центр этот, по-видимому, переходит в город Вручий ([[Овруч]]). См. В. Б. Антоновича, «Древности Юго-Западного края. Раскопки в стране древлян» («Материалы для [[археология|археологии]] России», № 11, СПб., [[1893]]).

— одно из племен русских славян, жили по [[припять|Припяти]], [[горынь|Горыни]], [[случь|Случи]] и [[тетерева|Тетереву]]. Имя Д., по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах. Описывая нравы Д., летописец выставляет их, в противоположность соплеменникам своим — полянам, народом крайне грубым («живяху скотьски, убиваху друг друга, ядяху все нечисто, и брака у них не бываще, но умыкиваху у воды девица»). Ни археологические раскопки, ни данные, заключающиеся в самой летописи, не подтверждают такой характеристики. Из археологических раскопок в стране Д. можно заключить, что они обладали известной культурой. Прочно установившийся обряд погребения свидетельствует о существовании определенных религиозных представлений о загробной жизни: отсутствие оружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находки серпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кож указывают на существование у Д. хлебопашества, промыслов гончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костей домашних животных и [[шпора|шпоры]] указывают на скотоводство и коневодство; множество изделий из серебра, [[бронза|бронзы]], стекла и сердолика, иноземного происхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монет дает повод заключать, что торговля была меновая. Из летописного рассказа о мщении Ольги видно, что у Д. в Х в. были города, князья и сословия. Существует мнение (проф. Ключевского), что Д. еще в Х в. оставались разделенными на мелкие округа, с князьями во главе каждого; князья эти были независимы, хотя иногда и соединялись друг с другом; правили они вместе с «лучшими мужами», «старейшинами града». По сказанию летописи, в давние времена Д. обижали своих соседей полян; но уже Олег подчинил их Киеву и наложил на них дань. В числе племен, подчиненных Олегу и участвовавших в походе его на греков, упоминаются и Д.; но они покорились не без упорной борьбы. По смерти Олега они сделали было попытку освободиться; Игорь победил их и наложил еще большую дань; не довольствуясь и этою данью, он пошел в Древлянскую землю за новыми поборами; Д. возмутились и убили его. Вдове Игоря, [[Ольга святая|Ольге]], летопись приписывает окончательное подчинение Д. [[Святослав Игоревич]] посадил в Древлянской земле своего сына, Олега. Владимир Св., раздавая волости своим сыновьям, посадил в Древлянской земле Святослава, который был убит Святополком Окаянным. Со времени Ярослава Древлянская земля входит в состав Киевского княжества. Политическим центром Д. в эпоху их самостоятельности является гор. [[Искоростень]]; в позднейшую пору центр этот, по-видимому, переходит в город Вручий ([[Овруч]]). См. В. Б. Антоновича, «Древности Юго-Западного края. Раскопки в стране древлян» («Материалы для [[археология|археологии]] России», № 11, СПб., [[1893]]).

{{БЭСБЕ}}

{{БЭСБЕ}}