Баби — различия между версиями
EvgBot (обсуждение | вклад) м (Новая: '''Баби''' или '''Бабиды''' — мохаммеданская секта в Персии, основателем которой был 19 летн. Хадж...) |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Баби''' | '''Баби''' | ||
| − | или '''Бабиды''' — мохаммеданская секта в [[персия|Персии]], основателем которой был 19 летн. Хаджи-Али-Мохаммед из [[Шираз]]а, из рода [[сеиды|сеидов]]. Его молодой энтузиазм, обаятельное красноречие, классический [[арабский язык]] его сочинений, его проповеди и ученые диспуты с мохаммеданским духовенством приобрели ему обширный круг последователей, в особенности среди духовенства, сеидов и даже среди евреев. Неофитов своего учения Б. старался убеждать, что он [[пророк]], на которого, путем переселения душ, перешло вдохновение прежних пророков, и что он есть «[[Баб]]» (то есть врата познания), почему секта и получила название Бабидов. По учению ее основателя, [[Бог]] есть единый, вечный, неизменный источник жизни (араб. ''hai''), и так как буквы этого слова в арабском счислении означают 18, то число 19 (с присовокуплением единого носителя вечной жизни) и является тем священным числом, к которому все должно быть сведено в организации государства (19 мес. в году, 19 первосвящ. и т. д.). Бог проявил свои свойства в своих творениях; эти последние, как непосредственно истекающие от Бога, могут быть только добром; [[зло]] же представляет лишь уклонение от священного числа, так сказать ошибку в вычислении; оно — преходящее, ибо поддается исправлению. Б. стремился основать государство на теократическо-социально-демократических началах; монарх поддерживается в стремлении к добру 19-ю первосвященниками; государственные доходы имеют своим источником исключительно добровольные взносы. Б. запрещает женщинам ношение покрывала, позволяет им участвовать в распространении его учения даже в качестве апостолов, крайне ограничивает [[многоженство]], обставляет [[развод]] более стеснительными условиями и отменяет обязательность многочисленных молитв. Б. вменяет своим последователям в обязанность распространение своего учения и обещает мученикам воскресение из мертвых путем переселения душ. Из 18 апостолов, назначенных основателем секты, трое особенно выделялись своим рвением, энергией и организаторскими талантами: [[мулла]] Гуссейн из Хоросана, мулла Мохаммед-Али из Балафруша и красивая ученая женщина Курет-эль — Айн из Касвина. Вначале правительство не обращало внимания на развитие новой секты, но когда это религиозное движение подало повод к беспорядкам в [[Мешхед]]е и на престол вступил [[Наср-Эддин]], в [[1848]] г., против сектантов были приняты строгие меры. Под предводительством [[мулла|муллы]] Гуссейна, Б. построил форт близ Астане-Шейх-Таберси в Мазандеране. Правительство потратило немало усилий и немало понесло жертв, пока укрепление сектантов было вынуждено к капитуляции. Несколько месяцев спустя, возгорелась еще более упорная борьба в Зенджане, в котором правительственные войска понесли большой урон, но на этот раз сам глава секты попался в плен и отвезен в крепость Черик в Гилане, а оттуда в [[Тавриз]], где был казнен ([[1849]] г.). Покушение одного из последователей секты на жизнь шаха подало повод к страшным репрессалиям: все попадавшиеся в руки правительства сектанты предавались мучительной смерти. Остаток все еще довольно многочисленной секты был вынужден или наружно отречься от нее, или бежать в [[турция|Турцию]], [[индия|Индию]]. | + | или '''Бабиды''' — мохаммеданская секта в [[персия|Персии]], основателем которой был 19 летн. Хаджи-Али-Мохаммед из [[Шираз]]а, из рода [[сеиды|сеидов]]. Его молодой энтузиазм, обаятельное красноречие, классический [[арабский язык]] его сочинений, его проповеди и ученые диспуты с мохаммеданским духовенством приобрели ему обширный круг последователей, в особенности среди духовенства, сеидов и даже среди евреев. Неофитов своего учения Б. старался убеждать, что он [[пророк]], на которого, путем переселения душ, перешло вдохновение прежних пророков, и что он есть «[[Баб]]» (то есть врата познания), почему секта и получила название Бабидов. По учению ее основателя, [[Бог]] есть единый, вечный, неизменный источник жизни (араб. ''hai''), и так как буквы этого слова в арабском счислении означают 18, то число 19 (с присовокуплением единого носителя вечной жизни) и является тем священным числом, к которому все должно быть сведено в организации государства (19 мес. в году, 19 первосвящ. и т. д.). Бог проявил свои свойства в своих творениях; эти последние, как непосредственно истекающие от Бога, могут быть только добром; [[зло]] же представляет лишь уклонение от священного числа, так сказать ошибку в вычислении; оно — преходящее, ибо поддается исправлению. Б. стремился основать государство на теократическо-социально-демократических началах; монарх поддерживается в стремлении к добру 19-ю первосвященниками; государственные доходы имеют своим источником исключительно добровольные взносы. Б. запрещает женщинам ношение покрывала, позволяет им участвовать в распространении его учения даже в качестве апостолов, крайне ограничивает [[многоженство]], обставляет [[развод]] более стеснительными условиями и отменяет обязательность многочисленных молитв. Б. вменяет своим последователям в обязанность распространение своего учения и обещает мученикам воскресение из мертвых путем переселения душ. Из 18 апостолов, назначенных основателем секты, трое особенно выделялись своим рвением, энергией и организаторскими талантами: [[мулла]] Гуссейн из Хоросана, мулла Мохаммед-Али из [[Бальфуруш|Балафруша]] и красивая ученая женщина Курет-эль — Айн из Касвина. Вначале правительство не обращало внимания на развитие новой секты, но когда это религиозное движение подало повод к беспорядкам в [[Мешхед]]е и на престол вступил [[Наср-Эддин]], в [[1848]] г., против сектантов были приняты строгие меры. Под предводительством [[мулла|муллы]] Гуссейна, Б. построил форт близ Астане-Шейх-Таберси в [[Мазендеран|Мазандеране]]. Правительство потратило немало усилий и немало понесло жертв, пока укрепление сектантов было вынуждено к капитуляции. Несколько месяцев спустя, возгорелась еще более упорная борьба в Зенджане, в котором правительственные войска понесли большой урон, но на этот раз сам глава секты попался в плен и отвезен в крепость Черик в Гилане, а оттуда в [[Тавриз]], где был казнен ([[1849]] г.). Покушение одного из последователей секты на жизнь шаха подало повод к страшным репрессалиям: все попадавшиеся в руки правительства сектанты предавались мучительной смерти. Остаток все еще довольно многочисленной секты был вынужден или наружно отречься от нее, или бежать в [[турция|Турцию]], [[индия|Индию]]. |
Ср. | Ср. | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
* [[Бабизм]] | * [[Бабизм]] | ||
* [[Баб]] | * [[Баб]] | ||
| + | * [[Бабидские восстания]] | ||
| + | == Ссылки == | ||
| + | * [http://historik.ru/books/item/f00/s00/z0000036/st351.shtml Всемирная история. Энциклопедия. Том 6. Бабидские восстания в Иране] | ||
[[Категория:Секты]] | [[Категория:Секты]] | ||
[[Категория:Персия]] | [[Категория:Персия]] | ||
Текущая версия на 13:54, 4 июня 2009
Баби
или Бабиды — мохаммеданская секта в Персии, основателем которой был 19 летн. Хаджи-Али-Мохаммед из Шираза, из рода сеидов. Его молодой энтузиазм, обаятельное красноречие, классический арабский язык его сочинений, его проповеди и ученые диспуты с мохаммеданским духовенством приобрели ему обширный круг последователей, в особенности среди духовенства, сеидов и даже среди евреев. Неофитов своего учения Б. старался убеждать, что он пророк, на которого, путем переселения душ, перешло вдохновение прежних пророков, и что он есть «Баб» (то есть врата познания), почему секта и получила название Бабидов. По учению ее основателя, Бог есть единый, вечный, неизменный источник жизни (араб. hai), и так как буквы этого слова в арабском счислении означают 18, то число 19 (с присовокуплением единого носителя вечной жизни) и является тем священным числом, к которому все должно быть сведено в организации государства (19 мес. в году, 19 первосвящ. и т. д.). Бог проявил свои свойства в своих творениях; эти последние, как непосредственно истекающие от Бога, могут быть только добром; зло же представляет лишь уклонение от священного числа, так сказать ошибку в вычислении; оно — преходящее, ибо поддается исправлению. Б. стремился основать государство на теократическо-социально-демократических началах; монарх поддерживается в стремлении к добру 19-ю первосвященниками; государственные доходы имеют своим источником исключительно добровольные взносы. Б. запрещает женщинам ношение покрывала, позволяет им участвовать в распространении его учения даже в качестве апостолов, крайне ограничивает многоженство, обставляет развод более стеснительными условиями и отменяет обязательность многочисленных молитв. Б. вменяет своим последователям в обязанность распространение своего учения и обещает мученикам воскресение из мертвых путем переселения душ. Из 18 апостолов, назначенных основателем секты, трое особенно выделялись своим рвением, энергией и организаторскими талантами: мулла Гуссейн из Хоросана, мулла Мохаммед-Али из Балафруша и красивая ученая женщина Курет-эль — Айн из Касвина. Вначале правительство не обращало внимания на развитие новой секты, но когда это религиозное движение подало повод к беспорядкам в Мешхеде и на престол вступил Наср-Эддин, в 1848 г., против сектантов были приняты строгие меры. Под предводительством муллы Гуссейна, Б. построил форт близ Астане-Шейх-Таберси в Мазандеране. Правительство потратило немало усилий и немало понесло жертв, пока укрепление сектантов было вынуждено к капитуляции. Несколько месяцев спустя, возгорелась еще более упорная борьба в Зенджане, в котором правительственные войска понесли большой урон, но на этот раз сам глава секты попался в плен и отвезен в крепость Черик в Гилане, а оттуда в Тавриз, где был казнен (1849 г.). Покушение одного из последователей секты на жизнь шаха подало повод к страшным репрессалиям: все попадавшиеся в руки правительства сектанты предавались мучительной смерти. Остаток все еще довольно многочисленной секты был вынужден или наружно отречься от нее, или бежать в Турцию, Индию.
Ср.
- Полака, «Persien» (2 т., Лейпц., 1865);
- Гобино, (Gobineau), «Les religions et les philosophie» dans l’Asie centrale" (Париж, 1866).
- Мирза-Казембек, «Баб и Бабиды» (СПб., 1865).
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
