Вещество в философии — различия между версиями

Материал из ЭНЭ
Перейти к: навигация, поиск
(восстановлено из архива)
 
м
Строка 3: Строка 3:
 
- хотя весьма обыкновенно это слово употребляется как равносильное слову [[материя]], однако между этими двумя терминами можно установить определенное различие. Материя в метафизическом смысле, в каком она является у [[пифагорейцы|пифагорейцев]], [[Платон]]а и [[Аристотель|Аристотеля]], именно как потенциальное начало раздвоения, раздробления и изменчивости, как ''возможность'' множественных форм - такая материя еще не есть вещество. Под этим последним разумеется не первоначальная [[потенция]] чувственного бытия, а его ближайший реальный [[субстрат]] - то, из чего состоят тела, действительная основа и среда всех ощутимых явлений. Вещество есть материя не сама по себе, а уже оформленная, актуально определенная, многообразно дифференцированная, обнаруживающая известные свойства по известным законам. Эти частные свойства и законы вещества изучаются [[физика|физикой]] и [[химия|химией]] (см. статью [[Менделеев|Д. И. Менделеева]] ''[[Вещество как материя]]);'' [[философия]] же со времен [[Демокрит]]а ставит вопрос: ''что'' есть вещество вообще, т. е. из чего состоит всякий вещественный предмет? Ближайший ответ на этот вопрос (со времен того же Демокрита) дается [[атомизм]]ом, т. е. теорией раздельной множественности неделимых телец, из сложения и разложения которых образуются все предметы и явления (см. статьи [[Материя]], [[Материализм]], [[Атомы]], [[Механическое мировоззрение]]).
 
- хотя весьма обыкновенно это слово употребляется как равносильное слову [[материя]], однако между этими двумя терминами можно установить определенное различие. Материя в метафизическом смысле, в каком она является у [[пифагорейцы|пифагорейцев]], [[Платон]]а и [[Аристотель|Аристотеля]], именно как потенциальное начало раздвоения, раздробления и изменчивости, как ''возможность'' множественных форм - такая материя еще не есть вещество. Под этим последним разумеется не первоначальная [[потенция]] чувственного бытия, а его ближайший реальный [[субстрат]] - то, из чего состоят тела, действительная основа и среда всех ощутимых явлений. Вещество есть материя не сама по себе, а уже оформленная, актуально определенная, многообразно дифференцированная, обнаруживающая известные свойства по известным законам. Эти частные свойства и законы вещества изучаются [[физика|физикой]] и [[химия|химией]] (см. статью [[Менделеев|Д. И. Менделеева]] ''[[Вещество как материя]]);'' [[философия]] же со времен [[Демокрит]]а ставит вопрос: ''что'' есть вещество вообще, т. е. из чего состоит всякий вещественный предмет? Ближайший ответ на этот вопрос (со времен того же Демокрита) дается [[атомизм]]ом, т. е. теорией раздельной множественности неделимых телец, из сложения и разложения которых образуются все предметы и явления (см. статьи [[Материя]], [[Материализм]], [[Атомы]], [[Механическое мировоззрение]]).
  
'' [[Вл. С.]] ''
+
'' {{Вл. С.}} ''
  
 
[[Категория:Философия]]
 
[[Категория:Философия]]
 
{{БЭСБЕ}}
 
{{БЭСБЕ}}

Версия 15:48, 21 декабря 2008

Вещество в философии

- хотя весьма обыкновенно это слово употребляется как равносильное слову материя, однако между этими двумя терминами можно установить определенное различие. Материя в метафизическом смысле, в каком она является у пифагорейцев, Платона и Аристотеля, именно как потенциальное начало раздвоения, раздробления и изменчивости, как возможность множественных форм - такая материя еще не есть вещество. Под этим последним разумеется не первоначальная потенция чувственного бытия, а его ближайший реальный субстрат - то, из чего состоят тела, действительная основа и среда всех ощутимых явлений. Вещество есть материя не сама по себе, а уже оформленная, актуально определенная, многообразно дифференцированная, обнаруживающая известные свойства по известным законам. Эти частные свойства и законы вещества изучаются физикой и химией (см. статью Д. И. Менделеева Вещество как материя); философия же со времен Демокрита ставит вопрос: что есть вещество вообще, т. е. из чего состоит всякий вещественный предмет? Ближайший ответ на этот вопрос (со времен того же Демокрита) дается атомизмом, т. е. теорией раздельной множественности неделимых телец, из сложения и разложения которых образуются все предметы и явления (см. статьи Материя, Материализм, Атомы, Механическое мировоззрение).

Вл. С.

В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.