Ванини — различия между версиями

Материал из ЭНЭ
Перейти к: навигация, поиск
м (Новая страница: «'''Ванини''' (Луцилио ''Vanini''; по судебным актам тулузского архива — Помпео Уцилио, или, как о…»)
 
м
 
Строка 3: Строка 3:
 
(Луцилио ''Vanini''; по судебным актам тулузского архива — Помпео Уцилио, или, как он сам называл себя в своих сочинениях, [[Юлий Цезарь]]) — известный своей трагической судьбой итальянский свободомыслящий [[философ]] из школы Помпонаццо; род. [[1585]] г. в королевстве Неаполитанском; образование получил в Риме и [[падуя|Падуе]] и вступил в духовное звание. Пропутешествовав некоторое время по [[германия|Германии]] и Нидерландам, В. стал учить в [[женева|Женеве]], потом в Лионе, навлек на себя подозрение в еретических мнениях и был заключен под стражу. Получив свободу, Ванини издал сочинение: «Amphitheatrum aeternae providen t iae» ([[1615]]), которое хотя и было, по-видимому, направлено против Кардана и других свободных мыслителей, но, вместе с тем, настолько проникнуто пантеистическим мировоззрением, что автор подвергся обвинению в атеизме. Тогда В. отправился в [[Париж]] и здесь обнародовал сочинение: «De admirandis naturae reginae deaeque mortalium arcanis» ([[1616]]), состоящее из 60 диалогов и трактующее преимущественно о физических явлениях. И это сочинение, хотя напечатанное с одобрения [[сорбонна|Сорбонны]], подверглось нареканиям, вынудившим Ванини оставить Париж. Поселившись с [[1617]] г. в [[тулуза|Тулузе]], Ванини и здесь не избавился от преследований духовенства. Призванный к ответу перед парламентом, по обвинению в колдовстве и [[ересь|ереси]], В., несмотря на отсутствие доказательств, был присужден к сожжению на костре. Варварский приговор этот приведен в исполнение в тот же самый день ([[19 февраля]] [[1619]] г.). Между тем, сочинения В. положительно не оправдывают такого яростного гонения даже со стороны фанатического изуверства. Известность автора в значительной степени обусловлена мученической его кончиной. Впоследствии взгляды Ванини нашли защитников в лице [[Арпа]] (Аrре, «Apologia pro V.», [[1712]]), Бейля и [[Вольтер]]а. Дав. [[Дюран]] выступил против них в своей книге: «La vie et les sentiments de Lucilio V.» ([[Роттердам]], [[1717]]).
 
(Луцилио ''Vanini''; по судебным актам тулузского архива — Помпео Уцилио, или, как он сам называл себя в своих сочинениях, [[Юлий Цезарь]]) — известный своей трагической судьбой итальянский свободомыслящий [[философ]] из школы Помпонаццо; род. [[1585]] г. в королевстве Неаполитанском; образование получил в Риме и [[падуя|Падуе]] и вступил в духовное звание. Пропутешествовав некоторое время по [[германия|Германии]] и Нидерландам, В. стал учить в [[женева|Женеве]], потом в Лионе, навлек на себя подозрение в еретических мнениях и был заключен под стражу. Получив свободу, Ванини издал сочинение: «Amphitheatrum aeternae providen t iae» ([[1615]]), которое хотя и было, по-видимому, направлено против Кардана и других свободных мыслителей, но, вместе с тем, настолько проникнуто пантеистическим мировоззрением, что автор подвергся обвинению в атеизме. Тогда В. отправился в [[Париж]] и здесь обнародовал сочинение: «De admirandis naturae reginae deaeque mortalium arcanis» ([[1616]]), состоящее из 60 диалогов и трактующее преимущественно о физических явлениях. И это сочинение, хотя напечатанное с одобрения [[сорбонна|Сорбонны]], подверглось нареканиям, вынудившим Ванини оставить Париж. Поселившись с [[1617]] г. в [[тулуза|Тулузе]], Ванини и здесь не избавился от преследований духовенства. Призванный к ответу перед парламентом, по обвинению в колдовстве и [[ересь|ереси]], В., несмотря на отсутствие доказательств, был присужден к сожжению на костре. Варварский приговор этот приведен в исполнение в тот же самый день ([[19 февраля]] [[1619]] г.). Между тем, сочинения В. положительно не оправдывают такого яростного гонения даже со стороны фанатического изуверства. Известность автора в значительной степени обусловлена мученической его кончиной. Впоследствии взгляды Ванини нашли защитников в лице [[Арпа]] (Аrре, «Apologia pro V.», [[1712]]), Бейля и [[Вольтер]]а. Дав. [[Дюран]] выступил против них в своей книге: «La vie et les sentiments de Lucilio V.» ([[Роттердам]], [[1717]]).
  
−
Ср. Olearius, «De vita et fatis V.» ([[Иена]], [[1708]]); Fuhrmann, «Leben und Schicksale, Geist, Charakter und Meinungen des Lucilio V.» ([[Лейпциг]], [[1800]]); Toulau, « É tude sur Lucilio V.» (Страсб., [[1869]]); Vaisse, «Lucile Vanini, sa vie, sa doctrine et sa mort» (Пар., [[1871]]).
+
Ср.  
 +
* Olearius, «De vita et fatis V.» ([[Иена]], 1708);
 +
* Fuhrmann, «Leben und Schicksale, Geist, Charakter und Meinungen des Lucilio V.» ([[Лейпциг]], 1800);
 +
* Toulau, « É tude sur Lucilio V.» (Страсб., 1869);
 +
* Vaisse, «Lucile Vanini, sa vie, sa doctrine et sa mort» (Пар., 1871).
 +
 
 
{{БЭСБЕ}}
 
{{БЭСБЕ}}
  

Текущая версия на 18:31, 12 декабря 2010

Ванини

(Луцилио Vanini; по судебным актам тулузского архива — Помпео Уцилио, или, как он сам называл себя в своих сочинениях, Юлий Цезарь) — известный своей трагической судьбой итальянский свободомыслящий философ из школы Помпонаццо; род. 1585 г. в королевстве Неаполитанском; образование получил в Риме и Падуе и вступил в духовное звание. Пропутешествовав некоторое время по Германии и Нидерландам, В. стал учить в Женеве, потом в Лионе, навлек на себя подозрение в еретических мнениях и был заключен под стражу. Получив свободу, Ванини издал сочинение: «Amphitheatrum aeternae providen t iae» (1615), которое хотя и было, по-видимому, направлено против Кардана и других свободных мыслителей, но, вместе с тем, настолько проникнуто пантеистическим мировоззрением, что автор подвергся обвинению в атеизме. Тогда В. отправился в Париж и здесь обнародовал сочинение: «De admirandis naturae reginae deaeque mortalium arcanis» (1616), состоящее из 60 диалогов и трактующее преимущественно о физических явлениях. И это сочинение, хотя напечатанное с одобрения Сорбонны, подверглось нареканиям, вынудившим Ванини оставить Париж. Поселившись с 1617 г. в Тулузе, Ванини и здесь не избавился от преследований духовенства. Призванный к ответу перед парламентом, по обвинению в колдовстве и ереси, В., несмотря на отсутствие доказательств, был присужден к сожжению на костре. Варварский приговор этот приведен в исполнение в тот же самый день (19 февраля 1619 г.). Между тем, сочинения В. положительно не оправдывают такого яростного гонения даже со стороны фанатического изуверства. Известность автора в значительной степени обусловлена мученической его кончиной. Впоследствии взгляды Ванини нашли защитников в лице Арпа (Аrре, «Apologia pro V.», 1712), Бейля и Вольтера. Дав. Дюран выступил против них в своей книге: «La vie et les sentiments de Lucilio V.» (Роттердам, 1717).

Ср.

  • Olearius, «De vita et fatis V.» (Иена, 1708);
  • Fuhrmann, «Leben und Schicksale, Geist, Charakter und Meinungen des Lucilio V.» (Лейпциг, 1800);
  • Toulau, « É tude sur Lucilio V.» (Страсб., 1869);
  • Vaisse, «Lucile Vanini, sa vie, sa doctrine et sa mort» (Пар., 1871).
В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

Ванини, Лючилио (1585—1619), итальянский философ, пантеист; по обвинению в безбожии сожжен на костре в Тулузе.

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.

Ссылки

Источник — «http://wiki.laser.ru/index.php?title=Ванини&oldid=32242»