Антирелигиозная пропаганда

Материал из ЭНЭ
Перейти к: навигация, поиск
Взрыв Храма Христа-Спасителя 5 декабря 1931 года — тоже антирелигиозная пропаганда

Антирелигиозная пропаганда, распространение идей безбожия, или атеизма (см.), и идейная борьба как с носителями религиозных учений, так и с самыми основами религии (см.), с представлением о божестве, в какой бы форме оно ни проявлялось. Антирелигиозная пропаганда имеет целью замену ложного, измышленного понимания мира правильным, реальным его пониманием. Эта замена особенно важна для пролетариата и основных масс крестьянства. В классовом обществе вера в сверхъестественное (в бога, в сатану, в ангелов и пр.) есть всегда в руках эксплоататоров одно из важнейших орудий закабаления эксплоатируемых масс. Религия внушает верующим угнетенным массам, что всякий порядок и всякая власть от бога, что, если трудящиеся массы страдают под экономическим и политическим гнетом эксплоататоров, то все совершается по «воле божьей». Религия дает человеку призрак счастья «на том свете» и тем подрывает его волю к борьбе своими собственными силами за подлинное, реальное счастье. Она воспитывает в человеке сознание бессилия перед богом и необходимости быть беспрекословно покорным его воле («Да будет воля твоя!»). Вот почему Маркс писал: «Упразднение религии, как призрачного счастья народа, есть требование его действительного счастья. Требование отказаться от иллюзий о своем положении есть требование отказаться от положения, которое нуждается в иллюзиях. Критика религии есть, следовательно, в зародыше критика той „юдоли плача“, священным ореолом которой является религия».

Недаром Маркс назвал религию «опиумом для народа», а Ленин сказал, что она «род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь». Беспомощность перед эксплоататорами порождает в рабочем классе религиозность, но лишь до тех пор, пока он не осознал своих интересов, не стал на путь революции. Антирелигиозная пропаганда должна идти об руку с революционной борьбой угнетенного класса за создание коммунистического общества.

Антирелигиозная пропаганда включает в себе антиклерикализм (см.) — борьбу с попами, разоблачение церкви — и атеизм (см.) — борьбу с религией вообще, с богом, то есть распространение научно-материалистических знаний. Для этой цели особенно подходит материалистически изложенное естествознание: оно — самый лучший способ дискредитирования религиозного мировоззрения, ибо оно бьет прямо в цель — в бога, в сверхъестественное. Вместе с тем необходимо вскрыть «земные» основы религии, разъяснить, кому нужна религия, какую роль она играет в классовом обществе, почему она возникла, как она изменялась, почему она еще держится и когда наконец она окончательно отомрет. Формы же антирелигиозной пропаганды и агитации могут быть самые различные: брошюры, стенные газеты, уголки безбожников, антирелигиозные музеи, доклады, диспуты, кружки, театральные постановки, кино, вечера антирелигиозной пропаганды, экскурсии и т. д.

«Я — безбожник». Издательский плакат журнала «Безбожник у станка».Моор Д. С., 1924

Организацией трудящихся масс для борьбы с религией в СССР является Союз безбожников, возникший в апреле 1925 и имеющий в Москве свой Центр, совет, издающий газету и журнал «Безбожник» и методич. журнал «Антирелигиозник»; в Москве выходит также журнал «Безбожник у станка». Летом 1926 Союз безбожников СССР вступил в Интернационал пролетарских свободомыслящих — международное объединение безбожников, стоящих на платформе марксизма (основанный в июле 1925). Ср. Атеизм и Религия.

Литература

  • Степанов И., Задачи и методы антирелигиозной пропаганды, М.—Л., 1925;
  • Ярославский Е., На антирелигиозном фронте, 2-е изд., М.—Л., 1925;
  • Гурев Г., Антирелигиозная хрестоматия, т. I. Религия, наука и коммунизм, 2-е изд., Гомель, 1925;
    его же, Хрестоматия молодого безбожника, Гомель, 1926;
    его же, Мироведение безбожника, 3-е изд., М.—Л., 1928;
  • Сухоплюев И. В., Указатель литературы по антирелиг. пропаганде, Харьков, 1924;
  • «Учебник для рабочих антирелигиозных кружков» и «Антирелигиозный крестьянский учебник», издание «Безбожник», Москва, 1928.

Г. Гурев.

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.

См. также

Ссылки