Базельское исповедание

Материал из ЭНЭ
Перейти к: навигация, поиск

Базельское исповедание — так называется опубликованное в 1634 г. от имени Базельского совета исповедание, выработанное и написанное, по всей вероятности, Освальдом Микониусом по мысли Эколампадиуса. В 1687 г. оно было принято и в Мюльгаузене (Confessio Mühlhusana). Б. исповедание состоит из 12 параграфов, из которых шестой содержит учение Цвингли о причастии. В 1647 г. базельский богословский факультет постановил один день в неделе посвящать диспуту об этом исповедании. - Написано оно первоначально на немецком языке; латинский текст появился лишь в 1561 г., вторично - в 1647 г. В отличие от первого Гельветического (швейцарского) исповедания с 1536 г., называемого также вторым базельским, это исповедание наз. первым (Confessio Basuiensis рrior).

В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

Базельское исповедание [нем. Basler Konfession; лат. Confessio Basiliensis prior], протестантское вероисповедание, опубликованное 20 янв. 1534 г. в г. Базеле от имени магистрата; др. название - Первое Б. и. (в отличие от гельветического исповедания 1536 г., к-рое иногда называют Вторым Б. и.). Автором его считается О. Миконий, но скорее всего он отредактировал текст, написанный И. Эколампадием в 1532 г. на нем. языке, лат. вариант появился в 1561 г. Б. и. состоит из 12 статей, в к-рых говорится о том, что Священное Писание является единственным источником веры; оправдание достигается только верой; Церковь есть собрание святых, к нему принадлежат те, кто исповедуют Христа, принявшего на себя все грехи мира; существуют только 2 таинства: Крещение и Евхаристия; отвергается пресуществление св. Даров, исповедь, посты, иконопочитание, а также целибат духовенства. В заключительной статье, написанной специально против учения анабаптистов, говорится о допустимости крещения детей и о том, что христианин может приносить клятвы и занимать гос. посты.

В статье использованы материалы из «Православной энциклопедии».