Верхарн Эмиль
.jpg)
Верхарн Эмиль
(Verhaeren) — современный бельгийский поэт; наряду с Метерлинком стоит во главе новейшей французской поэзии. Фламандское происхождение В. и национальный отпечаток его творчества не отделяет его от французской поэзии, а напротив, обогащает французское художественное творчество новым оттенком северной созерцательности, соединенной с активным духом. Верхарн род. близ Антверпена в 1855 г. Он деятельно участвует в общественной жизни Бельгии, примыкая к поборникам прав рабочего класса. Верхарн — один из главарей литературного движения, носящего название «La jeune Belgique». По его инициативе или при его ближайшем участии создалось в Бельгии несколько журналов, где проповедь новых формул в поэзии и живописи шла наряду с пропагандой социализма (в духе английского прерафаэлитизма). Кроме стихов, Верхарн написал множество статей по общественным вопросам и по искусству. Он большой знаток старой фламандской живописи и нового искусства. Основное настроение поэзии В. — созерцание природы и жизни людей, с сознанием глубокого разлада между жаждой святынь и уродливостью жизни. Он говорит о невыносимости земных страданий, жаждет мистических примирений, но не находит их и скорбит о пустоте мира, о бесцельности всех начинаний человечества, порвавшего связь с божественной основой мира. Из отчаяния, звучащего в лучших его лирических сборниках, Верхарн старается, однако, вырваться; его примиряет с жизнью вера в освободительные движения масс, в плодотворность сил, таящихся в людях, в конечное торжество мира и любви на земле. Эти мотивы все сильнее звучат в его лирике. Печаль В. — мистическая, выходящая за пределы человеческих начинаний, а примирения его — позитивные, сводящиеся к уверенности в возможности счастья на земле, к человеческой религии сострадания. Сборники лирических стихотворений В. выходят трилогиями; они представляют собой историю души поэта. Очень своеобразна его лирика городской жизни: он увидел и воспел поэзию культуры, созданной руками человеческими, поэзию фабричных центров, городских улиц, зрелищ труда и борьбы. Он рисует тружеников в деревне и в городе, и под его рукой все эти столяры, ткачи, веревочные мастера и т. д. становятся типами духовной жизни человечества. В первой трилогии: «Les bords de la route», «Les Flamandes» (1883), « Les Moines» (1886) Верхарн противопоставляет созерцательную, сонную, но по-своему мощную и красивую жизнь фламандских деревень, как знамение силы бессознательных и глубоких инстинктов жизни — возбужденной жизни старых фландрских монастырей, некогда населенных испанскими монахами, которые проводили жизнь в вечной борьбе: внешней, для подчинения своей власти всего мира, и внутренней, против соблазнов во имя аскетизма. Деревни и монастыри воплощают для В. два начала жизни — удовлетворяемость плоти и мятежность вечно борющегося духа. В следующей трилогии: «Les Soirs», «Les D ébâ cles» и «Les Flambeaux noirs» (1887—1891) деревня и город рисуются в другой перспективе — как воплощение мучительной разорванности, кошмарности зрелищ жизни. В природе, в человеческих лицах, в разрушенных мельницах поэту слышатся отголоски тщетных усилий человеческого разума, отчаяние душ, утративших прежнюю веру в святыни и в своем бессилии идущих к мукам безумия. Лучшие стихотворения этого сборника — «Les Malades» и «Notre Dame de la Folie». В трилогии «Villages illusoires» (1894), «Les apparus dans mes chemins» (1891), «Les Vignes de ma muraille» жизнь деревни рисуется опять символически, как вместилище всех видов человеческого страдания. Лучшие стихотворения этой трилогии — «Les cordiers», « Le passeur d’eau», «Le vent». Мощный поэтический талант В. сказался, быть может, ярче всего в двух других сборниках — «Campagnes Hallucin é es» и «Villes tentaculaires», рисующих захват деревенского населения кошмарным соблазном городов. Стихотворения этих сборников славословят мятежный дух, который должен помочь проснувшимся силам масс создать новую счастливую жизнь. В последнее время появились сборники «Forces tumultueuses» (1902), где уже звучит вера в обновление жизни, затем «Toute la Flandre» и наконец, «Les Heures de l’aprè s-midi», отличающийся успокоенным, углубленным тоном. Мастерство формы у В. очень велико. Он создал «свободный стих» новыми гармониями и ритмами своей поэзии. Мелодия его стиха не имеет себе равной в современной французской поэзии. Верхарн написал также несколько высоко художественных драм: «Les Aubes» — социальная драма утопического характера, «Le Cloоtre» — несколько романтичная, но написанная с большим подъемом. Несомненные достоинства имеет также его драма «Philippe II».
См.
- Alb. Mockel, «E. V.» (1895);
- З. Венгерова, «Литературные характеристики» (т. II);
- Вал. Брюсов, в «Весах» (1904).
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
Верхарн, Эмиль (1855—1916), крупнейший бельгийский поэт, сын деревенского маслобоя. Мощный, глубокий и своеобразный лирик, одновременно реалист и символист, Верхарн охватывает в своем творчестве и жизнь природы и глубоко интимные настроения личности, а также быт родной Фландрии. Но более всего значителен и ярок Верхарн как поэт современного индустриализма, в своих стихотворениях передавший напряженную стремительность городской жизни и умирание деревни под влиянием растущего капитализма. В некоторых произведениях (драма «Зори») Верхарн высказывается как социалист и сторонник революции. Рус. переводы — Брюсова, Волошина, В. Чернова. Шенгели и др.
Литература: Фриче В.. Западноевропейская литература 20 в. в ее главнейш. проявлениях, М.—Л., 1926.
- В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
