Вознесение Господне
Вознесение Господне — один из так назыв. двунадесятых праздников, совершающийся в 40-й день после Пасхи. После Своего воскресения из мертвых Христос пробыл на земле еще сорок дней. На сороковой день он повел учеников своих из города по направлению к Вифании, на гору Елеонскую. Когда они поднялись на гору, у учеников, еще мало разумевших духовный характер учения Христова, мелькнула мысль, не вывел ли их Христос на гору для того, чтобы объявить Свое Мессианское царство на земле. Христос с грустью укорил их за это неразумение, делавшее из них все еще более сынов «царства Израилева», чем «царства Христова». Затем, объяснив им истинный смысл имевшего совершиться события и обещав послать им Духа Святого, Христос преподал им последнее благословение, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Явившееся облако окончательно закрыло от них Христа, и они услышали голос небесных вестников, возвещавший, что «сей Иисус, вознесшийся на небо, прийдет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Марк. XVI, 15-20; Лук. XXIV, 42-53; Деян. I, 4-12). В IV и V веках праздник Вознесения Господня был уже всеобщим в Христианской церкви; о нем упоминают многие отцы церкви, как Григорий Нисский († 396), св. Иоанн Златоуст († 404), св. Григорий Двоеслов († 604) и другие. С течением времени была составлена особая служба на этот праздник; она состоит, между прочим, из канонов, принадлежащих знаменитому церковному песнопевцу св. Иоанну Дамаскину. На Западе с праздником Вознесения связывались в древности разные обычаи и обряды, в некоторых местах сохраняющиеся и доселе. Так, для наглядного представления народу самого события Вознесения Христа на небо в некоторых римско-католических церквах совершается поднятие статуи Христа до самого потолка храма, сопровождаемое разными церемониями и песнопениями. — Находясь в зависимости от Пасхи, праздник В. не связан с определенным числом и принадлежит к праздникам так называемым подвижным или переходным.
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
Вознесение, подвижной двунадесятый праздник, совершающийся на 40-й день после Пасхи (см.), обосновываемый христианской церковью на рассказе «Деяний апостолов» о вознесении Иисуса на небо. Евангелия Матфея и Иоанна о вознесении Иисуса не говорят ни слова, а Евангелия Марка и Луки говорят о нем и относят его ко дню воскресения Иисуса, т. е. ко дню Пасхи. Миф и идея вознесения Иисуса заимствованы из языческих и ветхозаветных сказаний о вознесении на небо мифических богов и героев: вавилонского Таммуза, финикийского Адониса, греческого Геракла, римского Ромула, библейских Эноха, Ильи и др., и в своей основе связаны с представлением об удалении души (на сороковой день после смерти) в царство духов. Самый праздник В. введен церковью лишь в 4 веке и связан, повидимому, с заканчиванием жатвы (на юге) и культом мертвых.
Литература: Путинцев Ф., Происхождение религиозных праздников, М., 1924.
- В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
