Гипотеза
Гипотеза (греч.), предположение, делаемое для объяснения связи явлений, когда ее еще нельзя установить с помощью наблюдений или опытов. Г. играют огромную роль в науке в постановке новых опытов («рабочая Г.»), причем всякий общий закон природы на первых порах является лишь Г. Энгельс говорит, что «Г. является формой развития естествознания». И действительно, если бы мы хотели ждать, пока созреет материал для установления закона опытным путем, то пришлось бы до того момента отложить теоретическое объяснение, и мы на неопределенное время остались бы без всякой формулы, выражающей закономерную связь явлений. Правильна ли Г., это мы узнаем из того, что все следствия из Г., к-рые можно на опыте проверить, верны, то есть согласуются с опытом. Чем больше фактов опыта подтверждают следствия, вытекающие из Г., тем она вероятнее, то есть тем больше оснований она имеет превратиться в непосредственную опытную истину. Напр. несколько десятилетий тому назад учение о существовании молекул и атомов (см.) рассматривали как вероятную Г., и ее оправданием служило то, что все выводы из этой Г. можно было проверять в химических соединениях, осуществимых в лабораториях. В настоящее время никто, за исключением махистов (см. Мах), не говорит уже об атомной теории как о Г. Изучение например броуновского движения (см.), то есть безостановочного беспорядочного движения весьма маленьких частиц, взвешенных (плавающих) в какой-нибудь жидкости, экспериментально установило реальность зернистой (атомической) структуры материи.
Обилие Г. в науке не должно порождать сомнения в том, достоверно ли вообще наше познание действительности, ибо критерием, мерилом правильности Г. является опыт и практика. Поэтому диалектический материализм, в противовес агностицизму (см.), признающему непознаваемость мира, из существования научных Г. умозаключает не о том, что мы не можем познавать мира, а о том, что всякое отдельное знание относительно, лишь приблизительно верно, но оно постоянно уточняется, что было бы невозможно, если бы вне нашего сознания не было мира, доступного нашему познанию.
Литература:
- Энгельс Ф., Диалектика природы, «Архив Маркса и Энгельса», кн. 2;
- Орлов И. Е., Логика естествознания, М.—Л., 1925.
А. Варьяш.
- В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
Гипотеза (греч. hypothesis — основание, предположение, от hypó — под, внизу и thésis — положение), то, что лежит в основе, — причина или сущность. Например, «атомы» Демокрита, «идеи» Платона, «перводвигатель» Аристотеля. В современном словоупотреблении Г. — выраженное в форме суждения (или суждений) предположение или предугадывание чего-либо: например, «предугадывание природы» в формулировке естественнонаучных законов. При этом первоначальный смысл термина «Г.» вошёл в содержание понятия «научная Г.», выражающего предположительное суждение о закономерной (или причинной) связи явлений. По выражению И. Канта, Г. — это не мечта, а мнение о действительном положении вещей, выработанное под строгим надзором разума. Являясь одним из способов объяснения фактов и наблюдений — опытных данных, Г. чаще всего создаются по правилу: «то, что мы хотим объяснить, аналогично тому, что мы уже знаем». Любая научная Г. начинается с познавательного вопроса. Например, «Если небесные тела подчиняются закону свободного падения, то каким образом возможно движение планет?». Вопрос выражает потребность познания — перейти от незнания к знанию, и возникает тогда, когда для ответа на него уже имеются некоторые данные — факты, вспомогательные теории или Г. и др. В этом смысле научная Г. по своей гносеологической роли является связующим звеном между «знанием» и «незнанием» (отсюда роль Г. в процессах научного открытия), а по своей логической роли — «формой развития естествознания, поскольку оно мыслит...» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 555). Характеристика Г. как основной формы мысленного освоения мира отражает не только роль Г. в естествознании, но в равной мере и её роль в общественных науках. Примером может служить выдвинутая К. Марксом Г. материализма в социологии, которая, по словам Ленина, впервые возвела социологию на степень науки (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 136—37, 139—40).
Для того чтобы быть научной, Г. должна удовлетворять следующим требованиям. 1-е требование: научная Г. должна быть (хотя бы в принципе) проверяемой, т. е. следствия, выведенные из неё путём логической дедукции, должны поддаваться опытной проверке и соответствовать (или удовлетворять) результатам опытов, наблюдений, имеющемуся фактическому материалу и т.д. Отсюда — тенденция науки придавать научной Г. точную логическую (математическую) формулировку, обеспечивающую включение Г. в качестве общего принципа в дедуктивную систему с последующим сравнением результатов дедукции с результатами наблюдений и экспериментов. Чисто логический «скелет» процедуры введения Г. в (дедуктивное) доказательство и их исключения даётся, например, правилами т. н. естественного логического вывода (см. Логика). Техника методов подтверждения Г., в частности её вероятности при данном уровне знания, исследуется в индуктивной и вероятностной логике (см. Индукция), в теории статистических решений, 2-е требование: Г. должна обладать достаточной общностью и предсказательной силой, т. е. объяснять не только те явления, из рассмотрения которых она возникла, но и все связанные с ними явления. Кроме того, она должна служить основой для вывода заключений о неизвестных ещё явлениях (свойство, характерное, в частности, для т. н. математических Г.). 3-е требование: Г. не должна быть логически противоречивой. Из противоречивой Г. по правилам логики можно вывести любые следствия, как проверяемые в смысле 1-го требования, так и их отрицания. Противоречивая Г. заведомо лишена познавательной ценности, 1-е и 2-е требования отличают научные Г. от т. н. рабочих Г., рассчитанных только на «условное объяснение» данного явления и не претендующих на отображение «действительного положения вещей». Рабочие Г. часто используются как промежуточные звенья в научных построениях благодаря их дидактической ценности.
Литература:
- Навиль Э., Логика гипотезы, СПБ, 1882;
- Джевонс С., Основы науки, СПБ, 1881, гл. 23;
- Асмус В. Ф., Гипотеза, в кн.: Логика, М., 1956;
- Кузнецов И. В., О математической гипотезе, «Вопросы философии», 1962, № 10;
- Пойа Д., Математика и правдоподобные рассуждения, пер. с англ., М., 1957;
- Копнин П. В., Гипотеза и познание действительности, К., 1962;
- Новосёлов М. М., К вопросу о корректном применении вероятностных методов при анализе мыслительных задач, «Вопросы психологии», 1963, № 2;
- Вилькеев Д. В., Роль гипотезы в обучении, «Советская педагогика», 1967, № 6;
- Баженов Л. Б., Современная научная гипотеза, в кн.: Материалистическая диалектика н методы естественных наук, М., 1968.
Б. В. Бирюков, М. М. Новосёлов.
- Эта статья или раздел использует текст Большой советской энциклопедии.
