Брак — различия между версиями

Версия 20:58, 27 мая 2010

Брак, союз мужчины и женщины с целью полового сожительства. Брачные отношения в РСФСР регулируются Кодексом законов о браке, семье и опеке. Согласно Кодексу, вступать в брак могут лица не моложе 18 лет. Брак, заключенный до достижения обоими или одним супругом брачного возраста, недействителен, за исключением двух случаев: 1) когда дело о недействительности брака возбуждено после наступления брачного возраста и 2) когда брак имел последствием рождение ребенка или беременность. Недействителен брак с душевнобольным, с лицом, не давшим согласия либо насильственно вынужденным дать согласие на брак, а равно брак, заключенный состоящим в браке с другим лицом. Препятствием к браку является также кровное родство по прямой восходящей или нисходящей линии; не могут также вступать в брак братья и сестры.

Советское законодательство не признает церковного (религиозного) брака, хотя и не запрещает совершения религиозных брачных обрядов. Только гражданский брак порождает права и обязанности супругов между собою. Браки регистрируются в местных органах записей актов гражд. состояния (ЗАГС). Супруги могут носить общую фамилию одного из них, о чем следует заявить при заключении брака, в противном случае каждый сохраняет свою добрачную фамилию. Брак прекращается или смертью одного из супругов, или объявлением его умершим (при безвестном отсутствии), или разводом (см.). Брак не создает общности имущества супругов, и супруги по поводу принадлежащего им в отдельности имущества могут даже вступать друг с другом в договорные отношения. Однако у супругов может быть (и обычно бывает) и общее имущество, приобретенное во время совместной жизни, хотя и без точного разграничения, кто сколько внес на покупку, напр. домашней обстановки, утвари и т. п. При этом учитывается труд, понесенный женой в ведении домашнего хозяйства, которое признается общим. В связи с этим семья в некоторых отношениях представляет собою и с юридич. точки зрения нечто целое, общее, напр. при исчислении квартирн. платы (по высшей ставке одного из членов семьи). Фактические брачные отношения и в случае отсутствия регистрации брака влекут за собою такие же имущественные обязанности (выплата алиментов), как и при зарегистрированном браке.

Брак в буржуазных государствах представляет собой форму закабаления женщины мужчине. Муж по законодательству буржуазных государств является главой семьи: жена обязана носить фамилию мужа, она следует его подданству (т. е. выход за иностранца влечет за собой потерю прежнего подданства), она должна следовать за мужем при перемене им места жительства и пр. Даже жестокое обращение мужа с женой не является по большинству буржуазных кодексов поводом для развода. «Законным» считается лишь брак, заключенный согласно установленным законам. «Незаконный» брак, т. е. фактический, не влечет за собой никаких прав ни для жены ни для рожденных в таком брачном союзе («внебрачных») детей. Лишь советский брак, основанный на признании полного равенства прав мужа и жены, представляет собою действительно свободную форму сожительства двух полов.

Литература:

• Бранденбургский Я.Н., Курс семейно-брачного права, М., 1928;
• Гойхбарг А. Г., Сравнительное семейное право, М., 1925.

Брак пережил длительное развитие в обществах с различными системами хозяйства, принимая своеобразные формы. Для нек-рых культур (как европейская и др.) характерно единобрачие (моногамия), длительное, часто пожизненное сожительство одного мужчины с одной женщиной. Оно приводит к образованию личной семьи, сожительству между двумя родителями и их потомством. В первобытных обществах такой брак и такая семья не могли возникнуть. Уже Бахофен (см.), затем особенно Льюис Морган (см.) показали, что Б. начался с форм, непохожих на единобрачие. Взгляды Моргана были поддержаны и развиты одним из основоположников марксизма Энгельсом (см.). Эти взгляды, подрывающие устои современного буржуазного общества — индивидуальную семью, не были признаны Вестермарком и единомышленниками учеными и даже такими правыми марксистами, как Кунов, Гильдебрандт, Гроссе и др. Тем не менее работы Болдуина Спенсера и Ф. Гиллена и др. учен. заставляют в существенном вернуться к взглядам Моргана — Энгельса.

Брак испытал длительное развитие, пока дошел до ступени единобрачия. Ему предшествовало многобрачие, или полигамия, в форме группового брака, т. е. сожительства группы мужчин с группой женщин. В чистой своей форме он не наблюдался ни у одной известной народности. Но в Австралии у племени урабунна (см.) удалось открыть пережитки его, все еще достаточно полные и яркие, чтобы можно было судить о нем. Правда, женщина здесь имеет одного «особого супруга» (они зовут друг друга «нупа»). Но она же, будучи особой женой одного мужчины, является добавочной женой для нескольких других мужчин. В свою очередь мужчина, будучи особым мужем одной женщины, оказывается добавочным мужем для нескольких других. Наличие особого мужа и жены показывает, что это уже не настоящий групповой брак, так как при последнем группа мужчин сожительствовала бы с группой женщин, причем не различались бы особые и добавочные супруги. Б. урабунна представляет т. обр. переходную форму от группового брака к единобрачию. Урабунна еще не знают отцовства, в связи с чем родство у них считается лишь по женской линии. Как и у других племен Центр. Австралии, у них весьма часты обмен женами, угощение женой гостя, широкие половые сношения во время празднеств, причем «ревность» мужа в подобных случаях считается неприличной.

В настоящее время повсеместно распространенной формой брака у австралийцев является зародышевая форма единобрачия: кратковременное, очень непрочное сожительство одного мужчины с одной женщиной, именуемое по предложений Моргана парным Б.; появление постоянного прибавочного труда и продукта позволяет вести особое хозяйство в такой парной семье. Но как самостоятельная хозяйственно-половая ячейка «парная семья» еще очень непрочна и слаба. В связи с перевесом мужского или женского труда «парный Б.» оказывается то патрилокальным, когда жена входит в общественную группу мужа, то матрилокальным, когда. муж переходит в группу жены. Лишь усложнение хозяйства, а именно разделение и социализация труда, индивидуальное ремесло, развивающийся обмен ведут к единобрачию, моногамии (см.), и единобрачной, или моногамной семье.

Очень распространенное многоженство (полигиния) и более редкое многомужество (полиандрия) не составляют каких-либо особых ступеней в изменении брачных форм, но могут существовать рядом и с групповым Б., и с парным, и с моногамным.

Формы заключения брака в разные эпохи у разных народностей были крайне разнообразны. Среди них особенно важны — умыкание (похищение) женщин и покупка. Обычаи и обряды умыкания до последнего времени сохранялись в быту некоторых народностей (в частности у кавказских горцев). Брак путем покупки невесты был обычным у древних арийцев, греков, римлян, германцев и славян. У греков и римлян в историч. время покупка уже превратилась в символический обряд, но у германцев и славян она была реальной. Уже с доисторич. времен появляется религиозное оформление брака (таково например преломление и вкушение хлеба брачущимися перед домашним очагом у римлян и др.).

Литература:

• Морган Л., Первобытное общество, СПБ, 1897;
• Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, М., 1923;
• Кунов Г., Происхождение брака и семьи, М., 1923.

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.

Ссылки

• Брачный союз //Википедия
• Семейный кодекс Российской Федерации