Аксаков Константин Сергеевич — различия между версиями

Версия 03:48, 17 января 2012

Константин Сергеевич Аксаков, глава русских славянофилов, старший сын Сергея Тимофеевича и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь, род. 29 марта 1817 г. в селе Аксакове Бугурусланского уезда Оренбургской губернии, в котором и провел первые десять лет своей жизни. 1832 г. пятнадцатилетний А. был уже студентом Московского университета на словесном факультете. Его профессорами были Павлов, предшественник Белинского, Надеждин, Шевырев, тогда еще молодой энтузиаст, только что вернувшийся из-за границы; а кружок товарищей состоял из Станкевича, Сатина, Кетчера, Клюшникова, Ев. Корша, В. Пассек, Белинского. В середине 1830-х гг. прямо или косвенно к ним примкнули Громовский, Боткин, Тургенев, Катков. Но уже с конца 30-х годов кружок этот распался — умер глава его Станкевич, а Белинский круто повернул к требованиям активного противодействия тяжести общественных условий и переехал в Петербург. Аксаков же, с детства преданный русскому быту, остался верен ему и примкнул к иному, не похожему по внешности на первый, скромный, кружку славянофилов — Хомякова, Киреевских, Самарина. 1838 г. Константин Сергеевич отправился за границу, но полное неумение жить самостоятельно через пять месяцев заставило его вернуться домой, под кров родительского дома, где все житейское, прозаичное не касалось его. Поездка эта ознаменовалась, между прочим, тем, что в Берлине К. С. в первый и последний раз в жизни пытался сблизиться с женщиной; но практические требования хорошенькой продавщицы цветов разочаровали идеалиста, и он бежал от нее. Константин Сергеевич всю жизнь остался холостым. В 1841-м А. защитил свою магистерскую диссертацию о Ломоносове. Диссертация эта была готова гораздо раньше, но цензура заставила изменить некоторые выражения о Петре и Петровском периоде и перепечатать книгу. Константину Сергеевичу много несчастливилось от цензуры. I том славянофильского «Московского сборника», предпринятого изданием в 1846 г., возбуждал много недоразумений, II-й же, со статьею А. о «Богатырях князя Владимира», был уничтожен совсем, а ее автору, как и другим участникам «Сборника» — Хомякову, Киреевским, кн. Черкасскому, — повелено было печатать не иначе как пройдя Главное управление цензуры в Петербурге. Снята была со сцены и драма К. С. «Освобожденная Москва». В 1857 году К. С. редактировал газету «Молва». Литературная деятельность Константина Сергеевича обширна и разнообразна — его историко-филологические исследования и критические статьи издавались отдельными книгами и печатались во многих газетах, журналах и сборниках. Кроме того, он писал драмы и стихотворения, как оригинальные, так и переводные (драмы «Освобожденная Москва», «Князь Луповицкий», «Олег под Константинополем»). Полное собрание сочинений, изданное в Москве Ив. Аксаковым между 1861 и 1880 гг., осталось незаконченным; вышли только три тома, из которых III-й посвящен «Опыту русской грамматики». Смерть отца губительно повлияла на нежно любящего сына, и он не перенес потери: легочная чахотка покончила с ним на острове Занте греческого Архипелага 7 декабря 1860 г. Наиболее обстоятельная монография о К. Аксакове принадлежит С. А. Венгерову («Критико-биографический словарь», т. I).

В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

Примечание: В оригинале БЭСБЕ текст находится в статье Аксаковы.

Аксаков Константин Сергеевич (1817—60), сын С.Т. Аксакова, видный представитель дворянской интеллигенции 40-х годов, публицист и историк, один из основателей славянофильства (см.). Со страстной убежденностью он доказывал полное своеобразие исторического развития русского народа. В основе русской жизни, по его мнению, лежит дух «соборности», проявляющийся ярче всего в великорусской общине, в то время как на Западе господствуют борьба за личные права и формальный правовой строй. Русский народ, по природе своей не политический, предоставляет правительству всю силу власти, а за собой оставляет силу мнения. Нормальные отношения между народом и властью были в допетровской России. На практике защита этих идей приводила к проповеди самодержавия с законосовещательными земскими соборами и со свободой слова. К этому еще следует прибавить преклонение перед православием, в котором он видел проявление истинного христианства, от которого отошел «гордый Запад». В основе этого учения лежал страх дворянского класса перед развитием промышленного капитализма и как его последствия классовой борьбы. Идеи А. об общине отчасти повлияли на Герцена и Бакунина.

Литература

• Аксаков К. С, Полн. собр. соч., 3 тт., СПБ, 1889 (2 изд.), М., 1875,
• Венгеров С. А., Критико-биографич. словарь рус. писателей и ученых, т. I, СПБ, 1889;
• Бродский Н., Ранние славянофилы. Сборн., М., 1910;
• Рубинштейн Н., Историческая теория славянофилов и ее классовые корни, в сборн. «Русская историч. литература в классовом освещении», М., 1927.

М. Клевенский.

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.

См.также

• Аксаков Сергей Тимофеевич - отец Константина Сергеевича, писатель
• Аксаков Иван Сергеевич - младший брат, публицист, поэт и общественный деятель-славянофил.

Ссылки

• Lib.Ru/Классика: Аксаков Константин Сергеевич: Сочинения
• Аксаков, Константин Сергеевич // Википедия