Бакунин Михаил Александрович

Материал из ЭНЭ
(перенаправлено с «Бакунин»)
Перейти к: навигация, поиск
Бакунин Михаил Александрович (1814-1876)

Бакунин Михаил Александрович — агитатор, один из основателей анархизма. Род. в 1814 г. В молодости служил по артиллерии; выйдя в 1838 г. в отставку, занялся изучением философии. Близко сойдясь с московским кружком Станкевича, считался в нем знатоком философии; ему, главным образом, обязан Белинский своим знакомством с Гегелем. К этому же времени относится и статья М. Б. под заглавием: «Предисловие переводчика» к переведенным им же «Гимназическим речам» Гегеля (в журн. «Москов. Наблюдатель» за 1838 г.; XVI, стр. 5-20). В 1841 г. М. Б. уехал за границу; посещал лекции в Берлинском университете; сблизился со многими деятелями «молодой Германии», между прочим с Арнольдом Руге (см.); принял участие в журнале последнего: «Deutsche Jahrbücher», под псевдонимом Jules Elizard. Статьи М. Б. в этом журнале (1842 г.): «Die Reaction in Deutschland» обратили на себя внимание; здесь он высказал свое известное изречение: «Die Lust der Zerstörung ist eine schaffende Lust» (страсть к разрушению есть созидающая страсть). В 1843 г. М. Б., поселившись в Париже, сошелся с Прудоном, что оказало влияние как на него самого, так и на Прудона, которого он познакомил с философией Гегеля. В 1844 г. последовал вызов Б. на родину со стороны русского правительства, которому он не подчинился и таким образом сделался эмигрантом. Сойдясь с польскими эмигрантами, Б. сделался ревностным проповедником польской и общеславянской революции. Некоторое время жил в Швейцарии, вращаясь среди коммунистов и социалистов. Речь, сказанная им в 1847 г. в годовщину польского восстания 1830 г., повлекла за собою изгнание его из Парижа. После февральской революции (1848 г.) Бакунин возвратился в Париж. Явившись на славянский конгресс в Праге, Б. принял участие в происшедших там беспорядках и вынужден был бежать в Дрезден. Во вспыхнувшем здесь восстании (1849 г.) Михаил Бакунин принял близкое участие и был членом революционного правительства; ему, как бывшему артиллеристу, была поручена защита Дрездена. По взятии Дрездена пруссаками Михаил Б. бежал, но был схвачен, заключен в Кенигштейн и приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением. По требованию австрийского правительства Б. был ему выдан и им приговорен к смертной казни, снова замененной пожизненным заключением в Ольмюце. Здесь Бакунин пробыл недолго и был, как русский подданный, выдан России. До 1854 г. Михаил Б. содержался в Петропавловской крепости, затем — в Шлиссельбурге. По воцарении имп. Александра II заключение было заменено ссылкою в Восточную Сибирь, с правом поступления на государственную службу (в 1857 г.). В Иркутске Бакунин прожил до 1861 г., затем бежал через Японию и Америку в Лондон. Здесь он возобновил свои связи с Герценом и Огаревым, издававшими в то время «Колокол». В 1863 г., во время польского восстания, Б. ездил в Швецию с целью организации морской экспедиции к берегам Балтийского моря для оказания помощи восстанию. С основанием международного общества рабочих (см.) Бакунин принял в нем деятельное участие; за это время получили новое распространение анархические идеи его (см. Соц. партии). Попытка Михаила Бакунина основать внутри интернационала особую организацию («Alliance de la démocratie socialiste»), преследовавшую цели мировой анархии, возбудила против него Карла Маркса и других вождей общества. На конгрессе в Гааге (1872) незначительным большинством голосов присутствовавших делегатов (26 против 23) Бакунин был исключен из общества, что повело за собою отпадение от последнего почти всех секций романских стран, ставших на сторону Б. Последние годы жизни Б., здоровье которого было сильно расшатано, проводил в г. Локарно (в Итал. Швейцарии); умер в 1876 г. в г. Берне, где и похоронен. Проповедь всеобщего разрушения современного государственного строя и торжество анархии («neue gesetzlose und darum freie Welt», как писал Бакунин уже в 1848 г.) была плодом глубокого теоретического убеждения Б. В частной жизни он был человеком замечательно добрым и лично, казалось, совершенно не способным ни к какому акту насилия, чем объясняется и нерасположение его к политическим убийствам. Часть статей Б. вошли в состав сборника, изданного в 1873 г. в Цюрихе на французском и русском языках под названием «Государственность и анархия». Более подробный список статей Б. напечатан Nettlau в «Bibliographie de l’Anarchie» (Париж, 1897).

Ср.

  • «Michael Bakunin und der Radikalismus» (без имени автора), в журнале «Deutsche Rundschau» (Берл., 1877, X и XII),
  • Grün, «Bakunin» (некролог в «Wage», Берлин, 1876),
  • Nettlau, «The life of M. Bakounine» (т. I, II, часть 1-я, Лонд., 1896-98);
  • его же, «Bakunin in d. Jahren 1848-49» (в «Sozialistische Monatshefte», Берлин, 1898);
  • Thun, «Geschichte d. revol. Bewegungen in Russland» (Лейпциг, 1885);
  • «Bakunin, Michael», статья Gr. Adler’a в «Handwörterbuch d. Staatswissenschaften» (изд. Конрада, т. 2, 129; Иена, 1899);
  • А. И. Герцен. «Былое и думы» («Сочинения Герцена», т. VII—X, Женева, 1879);
  • его же, «Сборник посмертных статей» (Женева, 1874);
  • «Колокол» (изд. Герцена и Огарева, за 1862 г., №№ 119 и 120);
  • П. В. Анненков, «Замечательное десятилетие» («Вестник Европы», 1880, №№ 1-5);
  • «Б. в Швейцарии» («Сев. Вестник», 1898, № 5);
  • «Письма М. А. Б. к А. И. Герцену и Н. П. Огареву», с биографией Б. и примечаниями М. П. Драгоманова (Женева, 1896);
  • «Полное собрание сочинений В. Г. Белинского», под редакцией С. А. Венгерова (т. IV, 547—572; СПб., 1901);
  • Н. Г. Чернышевский, «Очерки гоголевского периода русской литературы» (СПб., 1892; здесь помещено «Предисловие» Б. к «Историч. речам» Гегеля);
  • А. Н. Пыпин, «Белинский»; В. П. Батуринский, «А. И. Герцен, его друзья и знакомые» (т. I, СПб., 1904);
  • Венгеров, «Источники Словаря русских писателей» (т. I).

Примечание:Данный текст является частью статьи Бакунины словаря Брокгауза и Ефрона.

В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

Бакунин, Михаил Александрович (1814 — 1876), основоположник революционного анархизма. Родился в дворянской семье и был воспитан в духе преданности царю и религии. Служил одно время офицером, но на 22-м году жизни вышел в отставку против воли отца, а потом тайно уехал из отцовского имения в Москву, где под влиянием кружка Станкевича и Белинского (см.) увлекся идеалистической нем. философией, особенно учением Гегеля. Политика его в то время не интересовала.

Только попав за границу в 1840, Б. в бурлящей атмосфере предреволюционной Европы стал революционером. Он жил в Германии, Швейцарии и в Париже, и везде его преследовала полиция либо за революционную пропаганду либо просто по требованию русского правительства. В Швейцарии Бакунин познакомился с Вейтлингом (см.), в Париже — с Прудоном и Марксом.

В 1848 Бакунин с головой ринулся в водоворот революционных событий, больше всего мечтая поднять и объединить в одну республику всех славян. Для этого он поехал в Богемию, в Прагу, строил планы создания там революционной диктаторской власти. Участвовал в одной из последних вспышек германской революции в Дрездене весной 1849 и попал в руки реакционного правительства. Замурованный в тюрьмах Саксонии, потом Австрии, он судился в каждой из этих стран, был дважды приговорен к смертной казни, «помилован» и, наконец, в 1851 был выдан России, где его посадили сперва в Петропавловскую крепость, а потом в Шлиссельбург.

Находясь в рус. тюрьмах, Б. написал свою «исповедь» Николаю I, а потом подал прошение о помиловании Александру II. В 1857 его сослали в Сибирь, в 1861 он бежал оттуда и приехал в Лондон. За границей Бакунин снова занялся славянскими делами, помогал польскому восстанию 1853. Затем вступил в I Интернационал, увлекся европейским рабочим движением и стал родоначальником его анархистского крыла. Он основал ряд секций Интернационала во Франции, Швейцарии и Италии, вел оживленную переписку со своими последователями в Испании и Франции и в 1870 принял участие в попытке восстания в Лионе. Внутри Интернационала Б. основал свой тайный анархистский интернационал, вел бешеную борьбу против Маркса и в 1872 на Гаагском конгрессе был исключен из Интернационала, после чего официально образовал руководимый им анархистский интернационал.

В 1873 вышла на рус. языке книга Б. «Государственность и анархия», сыгравшая большую роль в выработке идей революционного народничества. Разгром Парижской коммуны и наступившая общественная реакция в Европе вызвали у Б. чувство разочарования в возможности близкой революции. Он принял еще участие (в 1874) в неудачной попытке устроенного итальянскими анархистами крестьянского восстания около гор. Болоньи, а затем больной, почти одинокий, окончательно ушел от обществ. жизни и поселился на маленькой дачке в Итальянской Швейцарии. Умер в Берне.


Учение Бакунина можно определить как воинствующий атеизм и анархизм, борьба против бога и государства. В отличие от Маркса, считавшего необходимым завоевание пролетариатом государственной власти, которая после перехода в руки пролетариата станет отмирать естественным путем вместе с отмиранием классов и уничтожением классовой борьбы, Бакунин рекомендовал немедленно после революции уничтожить государственную власть и в корне разрушить всякое государство, всякую политическую организацию, к-рая «всегда ведет роковым образом к отрицанию свободы».

Для Бакунина всякое государство есть абсолютное зло: «Нет большой разницы между дикой всероссийской империей и самым цивилизованным государством Европы». Отрицал Б. и диктатуру пролетариата. Его очень мало интересовали как будущая организация производства, так и медленная, кропотливая работа над революционным воспитанием и организацией рабочего класса. Разрушение государства и создание свободных трудовых общин — вот общественный идеал Б. Он не понимал, что революция вызовет долгую и упорную борьбу со стороны господствующих классов, борьбу, в которой государствен. власть явится могучим орудием в руках победившего пролетариата. Взгляды Б. отражали, кроме настроений деклассированной интеллигенции, к к-рой он сам принадлежал, главным образом ненависть крестьянина к эксплоатирующему его государству, а также деклассированных, босяцких слоев пролетариата. Бакунин считал, что более квалифицированные рабочие уже заразились буржуазным духом и что лишь в «нищенском пролетариате — весь ум и вся сила будущей социальной революции». Вместе с тем, «буржуазному и доктринерскому социализму городов» Бакунин охотно противоставлял «примитивный, дикий социализм деревни». Поэтому его идеи находили последователей гл. обр. в странах со слабым развитием капитализма и промышленного пролетариата и с массой полунищего крестьянства и такой же интеллигенции, как, например, в Италии, Испании и особенно в Poссии, где большинство революционеров 70-х гг. были бакунистами.

Ошибки Бакунина давно опровергнуты историей, особенно историей первой Великой пролетарской революции и нашей гражданской войны. Бессмертной заслугой его остается глубокий революционный энтузиазм и вера в будущее революционное творчество масс.

Литература:

Важнейшая —

  • Сочинёния Бакунина, 5 тт., М.—П., 1919—22;
  • Полонский В., Михаил Александрович Бакунин, т. I, Бакунин—романтик, 2 издание, М.—Л., 1925;
  • Материалы для биографии Бакунина, под ред. В. Полонского, т. I, M.—П., 1923; т. III, M.—Л., 1928;
  • Полонский В., Жизнь М. Бакунина, 3 изд., Л., 1926 (имеется библиография);
  • Стеклов Ю., Михаил Александрович Бакунин, тт. I—IV, М.—Л., 1926—27;
  • его же, Борцы за социализм (статьи о Б.), ч. 1—2, 2 изд., М.—П., 1923—24;
  • Горев Б., М. Бакунин, 3 изд., М., 1925;
  • Рязанов Д. Б., Очерки по истории марксизма, М., 1923.

Б. Горев

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
М. А. Бакунин.

Бакунин Михаил Александрович [18(30).5.1814, Новоторжский уезд Тверской губернии, — 19.6(1.7).1876], русский революционер, один из основателей и теоретиков анархизма и народничества. Родился в помещичьей семье. Учился в Артиллерийском училище в Петербурге, недолго служил офицером, в 1835 вышел в отставку. Во 2-й половине 30-х гг. жил в Москве, играл видную роль в кружке Н. В. Станкевича, был близок с В. Г. Белинским, потом также с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. В эти годы Бакунин — последователь философии И. Фихте, позднее — Г. Гегеля. В 1840 уехал за границу (Германия, Швейцария, Бельгия, Франция). В Берлинском университете Б. слушал лекции К. Вердера по логике и Ф. Шеллинга по «философии откровения» (1840). Примкнув к левым гегельянцам, выразил свои радикальные воззрения в ст. «Реакция в Германии» (1842), которую приветствовали в России Герцен и Белинский. В Цюрихе Б. познакомился с В. Вейтлингом, заинтересовался коммунистическим движением. В Париже (1844) сблизился с П. Прудоном. Тогда же познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом. Деятельность Б. за границей обратила на себя внимание царских властей. Требованиям правительства о возвращении на родину Б. не подчинился. В 1844 заочно приговорён Сенатом, в случае возвращения в Россию, к лишению прав и ссылке в Сибирь на каторгу. 17(29) ноября 1847 в Париже на собрании в память Польского восстания 1830—31 Бакунин произнёс речь, в которой обличал царизм, предсказывал неизбежность революции и от имени передовой России призывал поляков к союзу во имя освобождения всех славян. По настоянию русского правительства был выслан из Франции. Принимал деятельное участие в Революции 1848—49, причём особенно интересовался движением славянских народов. Участник славянского съезда в Праге (1848), Б. стал одним из руководителей вспыхнувшего во время съезда восстания (12—17 июня 1848). В двух воззваниях к славянам призывал их к сближению с немецким и венгерским народами, к созданию славянской федерации, протестовал против интервенции Николая I в Венгрию (1849). В мае 1849 — один из руководителей восстания в Дрездене (Саксония). После его подавления арестован в Хемнице, в апреле 1850 приговорён саксонским судом к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Передан в руки австрийского правительства и в мае 1851 военным судом в Ольмюце вторично приговорён к смертной казни, которая также была заменена пожизненным заключением. Вслед за этим австрийскими властями выдан Николаю I и заключён в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, где по предложению царя написал «Исповедь», в которой, не компрометируя никого, рассказал о революционных событиях в Европе и своём участии в них. Форма этого документа порой носила характер покаяния, что можно объяснить тактикой Бакунина, стремившегося любой ценой вырваться на волю. В 1857 Б. был отправлен на поселение в Сибирь. В 1861 бежал через Японию и США в Лондон. В 1862—63 сотрудничал с Герценом и Огаревым, был связан с первой «Землёй и волей». В 1864—67 жил в Италии, затем в Швейцарии. Во время франко-прусской войны участвовал в Лионском восстании (сентябрь 1870), в 1874 — в выступлении анархистов в Болонье (Италия). Умер в Берне (Швейцария), там и похоронен.

К периоду жизни в Италии относится окончательное формирование, частью на основе учения Прудона, анархистских воззрений Б., получивших распространение в ряде стран Запада и в России (см. Анархизм).

История, по Бакунину, — эволюционный процесс, шествие человечества из «царства животности» в «царство свободы». Атрибутами низшей ступени являются религия и государство. Человек отличается от животного только мышлением, которое вызывает к жизни религию. Государство, олицетворяющее тиранию, эксплуатацию, опирается на фикцию бога. Будущее общество — строй ничем не ограниченной свободы, независимости человека от всякой власти, полного развития всех его способностей. Пронизанная индивидуализмом, анархистская теория Б. во многом соприкасается с учением М. Штирнера. Ошибочно усматривая в государстве основной источник угнетения масс, всех социальных зол, Б. высказывался против всякой государственности; он резко выступал и против какого-либо использования государства рабочим классом, против марксистского учения о диктатуре пролетариата. Отстаивая лозунг «свободной федерации» земледельческих и фабрично-ремесленных ассоциаций, Б. и его последователи отвергали участие в политической борьбе в рамках существующих государств, использование избирательной агитации, парламентов и т.д. Мечтая о социальной революции, Б. не понимал её действительного содержания, её экономических и политических условий, подлинной исторической миссии рабочего класса. Он возлагал главные надежды на крестьянство и на ремесленные полупролетарские слои города, на люмпен-пролетариат. Объективно бакунинский анархизм и бунтарская революционность были отражением недовольства и протеста разоряемых капитализмом мелкобуржуазных масс. Причисляя себя в 60—70-х гг. к материалистам и атеистам, Б., однако, в понимании роли и задач философии был близок к позитивизму О. Конта (см. «Федерализм, Социализм и Антитеологизм», в кн.: Избр. соч., т. 1, Лондон, 1915, с. 125—27). Называя себя сторонником материалистического понимания истории, Б. трактовал марксизм в духе «экономического материализма». В конце 1864 Б. вступил в Международное товарищество рабочих (см. Интернационал 1-й), но фактически вёл работу против Интернационала, создав тайное «Интернациональное братство» анархистского характера. В 1868 в Швейцарии основал анархистскую организацию «Международный альянс социалистической демократии» (L'Alliance Internationale de la democratic Socialiste), добиваясь принятия её в Интернационал как самостоятельной международной организации. Встретив отказ и объявив о роспуске открытого «Альянса», Б. и его сторонники на самом деле сохранили свой тайный союз и при его посредстве всячески стремились овладеть руководством в Интернационале. Систематическая раскольническая кампания Б. против руководимого К. Марксом Генерального совета Интернационала наносила серьёзный ущерб международному рабочему движению и угрожала самому существованию Интернационала. На Гаагском конгрессе (1872) Б. был исключен из Интернационала.

С русским революционным движением связи Б. снова стали активными в 1868—70. Под его редакцией в 1868 в Женеве вышел первый номер журнала «Народное дело». В 1869 Б. вступил в тесные отношения с С. Г. Нечаевым, через которого рассчитывал распространить на Россию влияние тайной анархистской международной организации. К 1869—70 относится ряд печатных обращений Б. к русской демократической молодёжи. В 1873 появилась книга Бакунина «Государственность и анархия», которая оказала значительное идейное влияние на народническое революционное движение. Б. называл русского крестьянина прирождённым социалистом и доказывал существование «русского народного идеала», главные черты которого он видел в общинном землевладении, в самой идее «права на землю», присущей русскому крестьянину. Он внушал молодёжи веру в глубокую и неистощимую революционность крестьянских масс. Уверяя, что «ничего не стоит поднять любую деревню», Б. подчёркивал недостаточность «частных вспышек» (хотя считал и их безусловно полезными) и указывал революционной интеллигенции задачу установления «всеми возможными средствами... живой бунтовской связи между разъединёнными общинами». Под прямым воздействием Б. сложилось бунтарское бакунистское направление в народническом движении 70-х гг. и преобладало в нём в течение ряда лет. По существу в условиях России того времени бакунизм был одним из проявлений революционного демократизма, выражавшего чаяния и мечтания угнетённых крестьянских масс. Бакунистское направление в народническом движении имело различные оттенки и претерпело на протяжении 70-х гг. заметную эволюцию (см. Народничество). Помимо чисто бакунистских кружков (С. Ф. Ковалика и др.), бакунистское влияние сказалось в деятельности долгушинцев, отчасти чайковцев, во «Всероссийской социально-революционной организации» (кружок «москвичей»). Взгляды Б. оказали влияние на программу и тактику «Земли и воли» 70-х гг. Всестороннее и последовательное преодоление бакунизма связано с появлением русской социал-демократии.

Против анархистских взглядов Бакунина и его дезорганизаторской деятельности в европейском рабочем движении настойчиво боролись К. Маркс и Ф. Энгельс. Г. В. Плеханов подверг критике главные основы обществ, мировоззрения Б. и показал утопический характер его взглядов на социально-экономический уклад России. Против анархизма, во всех его формах, боролся В. И. Ленин, считавший анархизм и, в частности, бакунизм порождением отчаяния, миросозерцанием мелкого буржуа. Вскрывая теоретическую несостоятельность бакунизма и его вредное влияние в международном рабочем движении, Ленин вместе с тем вполне признавал вклад в революционную борьбу в России народников-бакунистов 70-х гг. 19 в.

Сочинения: Избр. соч., т. 1—5, П.—М., 1919—21; Собр. соч. и писем, т. 1—4, М., 1934—35.

Литература:

  • Маркс К. и Энгельс Ф., Мнимые расколы в Интернационале, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 18;
  • Марк с К. и Энгельс Ф., Альянс социалистической демократии и Международное товарищество рабочих, там же;
  • Энгельс Ф., Бакунисты за работой, там же;
  • его же, Эмигрантская литература, там же;
  • Маркс К., Конспект книги Бакунина «Государственность и анархия», там же;
  • Маркс К., Ф. Энгельс и революционная Россия, М., 1967;
  • Ленин В. И., «Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?», Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1;
  • его же, Анархизм и социализм, там же, т. 5;
  • его же. Памяти Герцена, там же, т. 21;
  • его же, Государство и революция, там же, т. 33;
  • Плеханов Г. В., Наши разногласия. Соч., т. 2, М., [б. г.];
  • его же, Анархизм и социализм, Соч., т. 4, М., [б. г.];
  • Стеклов Ю., М. А. Бакунин. Его жизнь и деятельность, т. 1—4, М.—Л., 1926—27;
  • История Коммунистической партии Советского Союза, т. 1, М., 1964;
  • Революционное народничество 70-х годов 19 в., т. 1—2, М.—Л., 1964—65;
  • Левин Ш. М., Общественное движение в России в 60—70-е годы XIX в., М., 1958;
  • Колпинский Н. Ю. и Твардовская В. А., Бакунин в русском и международном освободительном движении, «Вопросы истории», 1964, № 10;
  • Итенберг Б. С., Движение революционного народничества, М., 1965;
  • Первый Интернационал, ч. 1—2, М., 1964— 1965; Пирумова Н., Бакунин, [М., 1970];
  • Venturi F., II populismo russo, v. 1—-2, [Torino], 1952;
  • Lequien E., Bakounine et ie marxisme, «Revue d'histoire economique et sociale», 1954, v. 32, № 4, p. 389—412;
  • Lamport E., М. Bakunin (1814—1876), в его кн.: Studies in rebellion, L., 1957.

Ш. М. Левин.

Эта статья или раздел использует текст Большой советской энциклопедии.

См. также

Литература, ссылки

См. также

Источник — «http://wiki.laser.ru/index.php?title=Бакунин_Михаил_Александрович&oldid=31776»