Архонты — различия между версиями
EvgBot (обсуждение | вклад) м (Новая: '''Архонт ''' — Так назывался в Афинах по прекращении династии Кодра (ум. 1068 до Р. Х.) верховн...) |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| (не показана одна промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Архонт ''' | + | '''Архонт''' |
| − | — Так назывался в [[ | + | — Так назывался в [[Афины|Афинах]] по прекращении династии [[Кодра]] (ум. 1068 до Р. Х.) верховный правитель республики. Он выбирался первоначально из рода Кодра по праву первородства и пожизненно. Новейшие изыскания, однако, доказывают, что аристократические роды ([[эвпатриды]]) только в 752 г. до Р. Х. уничтожили царскую власть и каждые 10 лет выбирали одного из рода Кодра, которого [[ставила|ставили]] во главе государства. В 712 г. все эвпатриды получили равные права на это высокое звание; в 683 г. власть этого первого лица в государстве была разделена между 9 сановниками, избираемыми на год; эти правители стали называться архонтами. Реформы Солона открыли доступ к высшим государственным должностям всем афинянам высшего податного класса без различия происхождения. [[Аристид]] сделал еще шаг вперед и в 477 г. предоставил доступ в архонты всем афинским гражданам независимо от их имущественного положения. Вероятно, с этого же времени выбор был заменен жребием; этот порядок продолжался до утверждения римского владычества, когда [[жребий]] был снова заменен [[выбор|выборами]]. Первый из 9 соправителей носил преимущественно название '''архонта''', к которому присоединялось еще и другое — ''эпоним'', потому что его именем назывался год во всех официальных документах. Он стоял в главе всей общественной жизни: председательствовал в совете и народном собрании, руководил решением дел как наследственных, так и вообще касающихся семейного права, он же руководил устройством празднеств [[Дионис]]а. Второй А., носивший титул '''[[базилевс]]а''' — царя, заведовал религиозными делами и в связи с этим вел обвинения против оскорбляющих [[религия|религию]] и убийц. Третий назывался '''[[полемарх]]ом''' — полководцем и управлял войсками (со времени Клисфена к нему приставляли 10 стратегов). Позднее он заведовал устройством погребальных торжеств в честь павших воинов, а также судопроизводством в делах неграждан. Остальные 6 архонтов не имели особых верховных функций и носили общее название '''тесмотетов''' — законодателей, которое распространялось иногда и на всех архонтов. Они составляли как бы особую коллегию; в их руках было судопроизводство по всем делам, которые не состояли в формальном ведении других правителей. [[Функция]] всех А. в судопроизводстве со времен Перикла ограничивалась предварительным следствием и руководством процесса в суде, решение же постановлялось особыми судами. По своем избрании, А. подвергались двойному испытанию: перед советом ({{Lang-el2|Βουλή}}) и перед собранием [[присяжные|присяжных]], ежегодно избираемых из народа, причем должны были прежде всего доказать, что их предки в 3 поколениях были афинскими гражданами; вместе с тем они давали присягу в добросовестном соблюдении государственных законов. По истечении срока службы они давали отчет в своей деятельности и в случае безупречности ее становились членами ареопага. Со времени утверждения римского владычества значение А. значительно пало, вместо них выдвинулся начальник города или первый [[стратег]]. Тем не менее, даже в эпоху совершенной потери [[греция|Грецией]] политической самостоятельности звание А. было так уважаемо, что некоторые эллинофильские римские императоры охотно принимали его. Это звание мало-помалу исчезает в V в. по Р. Х. вместе с другими особенностями Афинской республики. В позднейшей [[Византийская империя|Византийской империи]], а также во время франкского владычества в Греции архонтами назывались крупные греческие помещики или бароны. |
У [[евреи|евреев]] в ''[[диаспора|диаспоре]]'' (см. это сл.) имя А. имело различное значение. В [[Новый Завет|Новом Завете]] оно употребляется для обозначения сановников в [[палестина|Палестине]]. Чаще всего этим именем называются члены [[синедрион]]а. | У [[евреи|евреев]] в ''[[диаспора|диаспоре]]'' (см. это сл.) имя А. имело различное значение. В [[Новый Завет|Новом Завете]] оно употребляется для обозначения сановников в [[палестина|Палестине]]. Чаще всего этим именем называются члены [[синедрион]]а. | ||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
{{БЭСБЕ}} | {{БЭСБЕ}} | ||
| − | '''Архонты''', правители государства в Афинах после уничтожения царской власти. Сначала их власть была пожизненна, впоследствии же ограничена 10 годами и наконец 1 годом. Первоначально А. могли быть лишь ''евпатриды'' (родовая знать), впоследствии — принадлежащие к классу зажиточных граждан и наконец все [[граждане]]. Власть А. постепенно уменьшалась. За ними напоследок остались чисто церемониальные и некоторые судебные функции. | + | '''Архонты''', правители государства в [[Афины|Афинах]] после уничтожения царской власти. Сначала их власть была пожизненна, впоследствии же ограничена 10 годами и наконец 1 годом. Первоначально А. могли быть лишь ''евпатриды'' (родовая знать), впоследствии — принадлежащие к классу зажиточных граждан и наконец все [[граждане]]. Власть А. постепенно уменьшалась. За ними напоследок остались чисто церемониальные и некоторые судебные функции. |
{{МСЭ}} | {{МСЭ}} | ||
| + | |||
| + | == Ссылки == | ||
| + | * [[:ru:Архонт|Архонт // Википедия]] | ||
[[Категория:Древняя Греция]] | [[Категория:Древняя Греция]] | ||
| + | [[Категория:Правители]] | ||
| + | [[en:Archon]] | ||
Текущая версия на 03:02, 14 февраля 2013
Архонт
— Так назывался в Афинах по прекращении династии Кодра (ум. 1068 до Р. Х.) верховный правитель республики. Он выбирался первоначально из рода Кодра по праву первородства и пожизненно. Новейшие изыскания, однако, доказывают, что аристократические роды (эвпатриды) только в 752 г. до Р. Х. уничтожили царскую власть и каждые 10 лет выбирали одного из рода Кодра, которого ставили во главе государства. В 712 г. все эвпатриды получили равные права на это высокое звание; в 683 г. власть этого первого лица в государстве была разделена между 9 сановниками, избираемыми на год; эти правители стали называться архонтами. Реформы Солона открыли доступ к высшим государственным должностям всем афинянам высшего податного класса без различия происхождения. Аристид сделал еще шаг вперед и в 477 г. предоставил доступ в архонты всем афинским гражданам независимо от их имущественного положения. Вероятно, с этого же времени выбор был заменен жребием; этот порядок продолжался до утверждения римского владычества, когда жребий был снова заменен выборами. Первый из 9 соправителей носил преимущественно название архонта, к которому присоединялось еще и другое — эпоним, потому что его именем назывался год во всех официальных документах. Он стоял в главе всей общественной жизни: председательствовал в совете и народном собрании, руководил решением дел как наследственных, так и вообще касающихся семейного права, он же руководил устройством празднеств Диониса. Второй А., носивший титул базилевса — царя, заведовал религиозными делами и в связи с этим вел обвинения против оскорбляющих религию и убийц. Третий назывался полемархом — полководцем и управлял войсками (со времени Клисфена к нему приставляли 10 стратегов). Позднее он заведовал устройством погребальных торжеств в честь павших воинов, а также судопроизводством в делах неграждан. Остальные 6 архонтов не имели особых верховных функций и носили общее название тесмотетов — законодателей, которое распространялось иногда и на всех архонтов. Они составляли как бы особую коллегию; в их руках было судопроизводство по всем делам, которые не состояли в формальном ведении других правителей. Функция всех А. в судопроизводстве со времен Перикла ограничивалась предварительным следствием и руководством процесса в суде, решение же постановлялось особыми судами. По своем избрании, А. подвергались двойному испытанию: перед советом (Βουλή) и перед собранием присяжных, ежегодно избираемых из народа, причем должны были прежде всего доказать, что их предки в 3 поколениях были афинскими гражданами; вместе с тем они давали присягу в добросовестном соблюдении государственных законов. По истечении срока службы они давали отчет в своей деятельности и в случае безупречности ее становились членами ареопага. Со времени утверждения римского владычества значение А. значительно пало, вместо них выдвинулся начальник города или первый стратег. Тем не менее, даже в эпоху совершенной потери Грецией политической самостоятельности звание А. было так уважаемо, что некоторые эллинофильские римские императоры охотно принимали его. Это звание мало-помалу исчезает в V в. по Р. Х. вместе с другими особенностями Афинской республики. В позднейшей Византийской империи, а также во время франкского владычества в Греции архонтами назывались крупные греческие помещики или бароны.
У евреев в диаспоре (см. это сл.) имя А. имело различное значение. В Новом Завете оно употребляется для обозначения сановников в Палестине. Чаще всего этим именем называются члены синедриона.
У гностиков А. назывались исходящие из мира эоны, поэтому одна из гностических сект называлась архонтиками.
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
Архонты, правители государства в Афинах после уничтожения царской власти. Сначала их власть была пожизненна, впоследствии же ограничена 10 годами и наконец 1 годом. Первоначально А. могли быть лишь евпатриды (родовая знать), впоследствии — принадлежащие к классу зажиточных граждан и наконец все граждане. Власть А. постепенно уменьшалась. За ними напоследок остались чисто церемониальные и некоторые судебные функции.
- В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
