Время, в философии — различия между версиями
EvgBot (обсуждение | вклад) (восстановлено из архива) |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Время, в философии ''' | + | {{Другие значения2|Время|Время}} |
| + | '''Время, в философии''' — Как основное условие всякого конечного существования (следовательно, и нашего внутреннего и внешнего опыта и нашего дискурсивного мышления), время не допускает ни эмпирического объяснения происхождения, ни рационального определения его сущности. В первом отношении можно принять как очевидную [[аксиома|аксиому]] следующее утверждение одного новейшего психолога: «несомненно, что ''форма времени'' существует с самого начала [[сознание|сознания]]; поэтому психологическое исследование времени имеет дело только с ''представлением'' времени и ''оценкой'' его». | ||
| + | Что касается до рациональных (рассудочных) определений В., то они сводятся к более или менее замаскированным [[тавтология|тавтологиям]]. Так, например, когда говорят, что время есть порядок явлений в их ''последовательности,'' то здесь разумеется, конечно, не всякая последовательность (например, логическая), а именно только последовательность феноменальная во времени, и определение оказывается явной тавтологией: время определяется временем. Все философские объяснения времени, не представляющие пустого тождесловия, имеют метафизический характер и будут рассмотрены под именами философов. | ||
| − | + | Об отношении сознающего субъекта (эмпирического) ко времени — см. [[Память]], [[Представление]], [[Сознание]], [[Субъект]]. О психологическом измерении времени — см. [[Психометрия]]. | |
| − | + | ||
| − | Об отношении сознающего субъекта (эмпирического) ко | + | |
'' [[Соловьёв Владимир Сергеевич|Вл. Соловьев.]]'' | '' [[Соловьёв Владимир Сергеевич|Вл. Соловьев.]]'' | ||
| + | |||
| + | {{БЭСБЕ}} | ||
| + | |||
[[Категория:Философия]] | [[Категория:Философия]] | ||
[[Категория:Время]] | [[Категория:Время]] | ||
| − | + | [[Категория:Вл. С.]] | |
Текущая версия на 11:49, 17 июня 2022
Время, в философии — Как основное условие всякого конечного существования (следовательно, и нашего внутреннего и внешнего опыта и нашего дискурсивного мышления), время не допускает ни эмпирического объяснения происхождения, ни рационального определения его сущности. В первом отношении можно принять как очевидную аксиому следующее утверждение одного новейшего психолога: «несомненно, что форма времени существует с самого начала сознания; поэтому психологическое исследование времени имеет дело только с представлением времени и оценкой его». Что касается до рациональных (рассудочных) определений В., то они сводятся к более или менее замаскированным тавтологиям. Так, например, когда говорят, что время есть порядок явлений в их последовательности, то здесь разумеется, конечно, не всякая последовательность (например, логическая), а именно только последовательность феноменальная во времени, и определение оказывается явной тавтологией: время определяется временем. Все философские объяснения времени, не представляющие пустого тождесловия, имеют метафизический характер и будут рассмотрены под именами философов.
Об отношении сознающего субъекта (эмпирического) ко времени — см. Память, Представление, Сознание, Субъект. О психологическом измерении времени — см. Психометрия.
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
