Анаксимандр — различия между версиями
EvgBot (обсуждение | вклад) (Новая: '''Анаксимандр ''' (греч.) - математик и философ, сын Праксиада, род. в Милете 611, † 546 до Р. Х. Между всеми...) |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| (не показана одна промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Анаксимандр ''' | + | '''Анаксимандр ''' |
| − | (греч.) | + | (греч.) — математик и [[философ]], сын Праксиада, род. в Милете 611, † 546 до Р. Х. Между всеми греческими мыслителями древнейшего периода, ионийскими натурфилософами, он в самом чистом виде воплотил в себе их [[спекулятивное]] стремление познать происхождение и начало всего сущего. Но между тем, как другие [[ионийцы]] за такое начало признавали ту или другую физическую стихию, [[вода|воду]], [[воздух]] и т. п., А. учил, что первоначальной основой всякого бытия есть безграничное ({{Lang-el2|τό ˇπειρον}}, бесконечное), вечным движением которого выделились первичные противоположности тепла и холода, сухости и влаги и к которому все опять возвращается. Творение есть разложение бесконечного. По его представлению, это бесконечное постоянно выделяет из себя и постоянно же воспринимает известные, неизменные стихии, так что части целого вечно изменяются, тогда как целое остается неизменным. Этим переходом от определенности материального объяснения вещей к отвлеченному представлению А. выступает из рядов ионийских натурфилософов. См. Сейдель, «Der Fortschrit t der Metaphysik unter den ältesten jon. Philosophen» (Лейпц., [[1861]]). Как, собственно, он пользовался своей [[гипотеза|гипотезой]] для объяснения происхождения отдельных вещей, об этом имеются лишь отрывочные сведения. Холод в соединении с влагою и сухостью образовал Землю, имеющую форму цилиндра, основание которого относится к высоте как 3:1, и занимающую центр вселенной. [[Солнце]] находится в высшей небесной сфере, больше Земли в 28 раз и представляет полый цилиндр, из которого изливаются огненные потоки; когда отверстие закроется, происходит [[затмения|затмение]]. [[Луна]] тоже цилиндр и в 19 раз больше Земли; при наклонном положении ее получаются лунные фазы, а затмение происходит тогда, когда она совсем перевернется. А. первый в [[греция|Греции]] указал на [[наклонение]] [[эклиптика|эклиптики]] и изобрел [[солнечные часы]], при помощи которых определял линии [[равноденствия]] и солнечные [[поворота|повороты]]. Ему приписывают также составление первой [[географическая карты|географической карты]] Греции и изготовление небесного [[глобус]]а, которым он пользовался для объяснения своей системы вселенной. |
| − | См. Шлейермахер, | + | См. Шлейермахер, «Ueber А.» (Берл., [[1815]]). |
| + | |||
| + | О близкой связи его [[космогония|космогонии]] с восточными умозрениями см. Бюсген, «Ueber das {{Lang-el2|απειρον}} des {{Lang-el2|ΐ}}.» ([[Висбаден]], [[1867]]), П. Г. Редкина, «Из лекций по истории [[философия|философии]] права» (Т. II, стр. 29 −42). | ||
| + | |||
| + | {{БЭСБЕ}} | ||
'''Анаксимандр''' (около 610—547 до хр. эры), греческий философ ионийской школы. Первоисточником вселенной А. провозгласил материальное начало («апейрон»—беспредельное), отличное от основных конкретных [[стихии|стихий]]. Из него путем выделения возникли основные [[противоположности]] огня и воды. Через их взаимодействие и образовался мир, который обречен на возвращение в недра бессмертного «беспредельного» первоначала. Процесс возникновения и уничтожения отдельных миров бесконечен. | '''Анаксимандр''' (около 610—547 до хр. эры), греческий философ ионийской школы. Первоисточником вселенной А. провозгласил материальное начало («апейрон»—беспредельное), отличное от основных конкретных [[стихии|стихий]]. Из него путем выделения возникли основные [[противоположности]] огня и воды. Через их взаимодействие и образовался мир, который обречен на возвращение в недра бессмертного «беспредельного» первоначала. Процесс возникновения и уничтожения отдельных миров бесконечен. | ||
| − | Лит.: | + | Лит.: |
| − | * Маковельский А., Досократики, ч. 1, Казань, 1914; | + | * Маковельский А., Досократики, ч. 1, Казань, 1914; |
| − | * Таннери П., Первые шаги древне-греческой науки, СПБ, 1902; | + | * Таннери П., Первые шаги древне-греческой науки, СПБ, 1902; |
* Целлер, Очерк греч. философии, М., 1912. | * Целлер, Очерк греч. философии, М., 1912. | ||
| + | {{МСЭ}} | ||
| − | == См.также == | + | == См. также == |
* [[Изобретения и открытия]] | * [[Изобретения и открытия]] | ||
| + | == Ссылки == | ||
| + | * [http://space.rin.ru/articles/html/373.html ''Астрономия и законы космоса от RIN.RU'' — Анаксимандр Милетский] | ||
| + | * [http://www.physchem.chimfak.rsu.ru/Source/History/Persones/Anaximandros.html Анаксимандр Милетский // Краткий очерк истории химии // Кафедра физхимии РГУ]] | ||
| + | * [[:en:ru:Анаксимандр|Анаксимандр//Википедия]] | ||
[[Категория:Философы]] | [[Категория:Философы]] | ||
[[Категория:Астрономы]] | [[Категория:Астрономы]] | ||
[[Категория:Географы]] | [[Категория:Географы]] | ||
| − | + | [[en:Anaximander]] | |
Текущая версия на 06:06, 1 декабря 2008
Анаксимандр
(греч.) — математик и философ, сын Праксиада, род. в Милете 611, † 546 до Р. Х. Между всеми греческими мыслителями древнейшего периода, ионийскими натурфилософами, он в самом чистом виде воплотил в себе их спекулятивное стремление познать происхождение и начало всего сущего. Но между тем, как другие ионийцы за такое начало признавали ту или другую физическую стихию, воду, воздух и т. п., А. учил, что первоначальной основой всякого бытия есть безграничное (τό ˇπειρον, бесконечное), вечным движением которого выделились первичные противоположности тепла и холода, сухости и влаги и к которому все опять возвращается. Творение есть разложение бесконечного. По его представлению, это бесконечное постоянно выделяет из себя и постоянно же воспринимает известные, неизменные стихии, так что части целого вечно изменяются, тогда как целое остается неизменным. Этим переходом от определенности материального объяснения вещей к отвлеченному представлению А. выступает из рядов ионийских натурфилософов. См. Сейдель, «Der Fortschrit t der Metaphysik unter den ältesten jon. Philosophen» (Лейпц., 1861). Как, собственно, он пользовался своей гипотезой для объяснения происхождения отдельных вещей, об этом имеются лишь отрывочные сведения. Холод в соединении с влагою и сухостью образовал Землю, имеющую форму цилиндра, основание которого относится к высоте как 3:1, и занимающую центр вселенной. Солнце находится в высшей небесной сфере, больше Земли в 28 раз и представляет полый цилиндр, из которого изливаются огненные потоки; когда отверстие закроется, происходит затмение. Луна тоже цилиндр и в 19 раз больше Земли; при наклонном положении ее получаются лунные фазы, а затмение происходит тогда, когда она совсем перевернется. А. первый в Греции указал на наклонение эклиптики и изобрел солнечные часы, при помощи которых определял линии равноденствия и солнечные повороты. Ему приписывают также составление первой географической карты Греции и изготовление небесного глобуса, которым он пользовался для объяснения своей системы вселенной.
См. Шлейермахер, «Ueber А.» (Берл., 1815).
О близкой связи его космогонии с восточными умозрениями см. Бюсген, «Ueber das απειρον des ΐ.» (Висбаден, 1867), П. Г. Редкина, «Из лекций по истории философии права» (Т. II, стр. 29 −42).
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
Анаксимандр (около 610—547 до хр. эры), греческий философ ионийской школы. Первоисточником вселенной А. провозгласил материальное начало («апейрон»—беспредельное), отличное от основных конкретных стихий. Из него путем выделения возникли основные противоположности огня и воды. Через их взаимодействие и образовался мир, который обречен на возвращение в недра бессмертного «беспредельного» первоначала. Процесс возникновения и уничтожения отдельных миров бесконечен.
Лит.:
- Маковельский А., Досократики, ч. 1, Казань, 1914;
- Таннери П., Первые шаги древне-греческой науки, СПБ, 1902;
- Целлер, Очерк греч. философии, М., 1912.
- В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
