Абсолютизм
Абсолютизм — в политическом смысле есть форма правления, при которой верховная власть не ограничивается конституцией. Абсолютизм был в европейских континентальных государствах в продолжение XVII и XVIII столетий господствующею государственною формою, которой благоприятствовали богословы, приписывающие верховной власти божественное происхождение, и римские юристы, признававшие за государями абсолютную власть древних римских императоров. Эта государственная форма достигла апогея своего развития при французском короле Людовике XIV, систематически осуществлявшем свое знаменитое «L’Etat c’est moi» (государство — это я). Наряду с абсолютизмом государственной власти существует и абсолютизм самого государства, т. наз. государственный абсолютизм, представляющий двоякое понятие:
- а) полная самостоятельность государства и в деле законодательства, и в деле управления, то есть независимость государства от какого-либо другого государства, от какой-либо посторонней государству власти;
- б) положение, когда государство (а от его имени, конечно, и государственная власть) берет в свое заведование все важнейшие государственные дела, не находя удобным предоставлять их частным отдельным силам или союзному строю.
Государственный абсолютизм поэтому и абсолютистская форма правления не суть понятия совпадающие: так и республика вполне самостоятельная осуществляет государственный абсолютизм в первом его значении, а государственный абсолютизм во втором его значении может проявляться и при различных формах правления; напр. во Франции доведенный до высшей степени государственный абсолютизм (однозначащий с централизацией) существовал одинаково как при ограниченном конституциею правлении Людовика Филиппа, так и при военном деспотизме первого Наполеона и Наполеона III. — Абсолютистами называются те, которые спасение государства видят только в сохранении абсолютистской формы правления, без конституционных ограничений.
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
Абсолютизм, абсолютная монархия, государственное устройство, где власть государя, наследственного монарха, ничем не ограничена, самодержавна. Власть носит личный характер, личность государя и государство совпадают («государство — это я», заявил наиболее типичный представитель А., французский король Людовик XIV). А. противополагается как феодальной монархии (см. Феодализм), где власть государя ограничена «чинами» (см. Генеральные штаты), то есть собранием богатых помещиков и купцов (в России «чины» назывались Земским собором, см.), так и конституционной монархии (см.) новейшего времени, где власть государя ограничена парламентом (см.) из представителей буржуазии.
Абсолютизм наиболее типичен для эпохи первоначального накопления, когда нужно было расчистить почву для капитализма, обезземелив крестьян, содействуя крупному капиталу задушить городское ремесло и всеми правдами и неправдами сосредоточить в немногих руках капитал (в этот период преимущественно торговый). А. характерен для эпохи торгового капитала. Для разрешения всех этих задач нужна была «система организованного насилия», по выражению Маркса; этой системой и был А. В основе его лежали денежные подати, принудительные займы, наемная армия, наемное чиновничество (бюрократия).
Типичными представителями А. были в Западной Европе французские короли, начиная с Филиппа Красивого (14 век) и кончая Людовиком XIV (17 в.). В России А. нашел свое воплощение в лице Ивана Грозного (16 в.) и первых Романовых, особенно Петра I (начало 18 века). Когда развился и окреп благодаря А. промышленный капитал, способы прямого насилия («внеэкономическое принуждение»), применявшиеся А., стали его стеснять, и промышленная буржуазия всюду организуется в «либеральные» и «демократические» партии, стремящиеся положить конец А. Дольше всего эта борьба с абсолютизмом продолжалась в России, где затянулось «первоначальное накопление» и долее всего господствовал торговый капитал.
Литература
- Кареев Н. И., Западно — европейская абсолютная монархия 16—18 вв., СПб, 1908;
- Тарле Е. В., Падение абсолютизма в Зап. Европе и в России, 2 изд., Л., 1924:
- Сказкин С. Д., Старый порядок во Франции, М.—Л., 1925 (источники и документы);
- Тэн Ип., Старый порядок, СПб, 1907;
- Покровский М. Н., Очерк истории русской культуры, ч. 2, П., 1923;
- Рожков Н. А., Происхождение самодержавия в России, 2 изд., П., 1923;
- Ольминский М. (Александров), Государство, бюрократия и абсолютизм в истории России. 3 изд., М.—Л., 1925.
М. Н. Покровский.
- В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
