Бессмертие

Материал из ЭНЭ
Перейти к: навигация, поиск

Бессмертие,

1) возникшая еще у первобытного человека вера в посмертное существование человеческой личности; свидетельством этой веры служит погребение мертвецов с оружием и запасами пищи. Вера в посмертную жизнь старше веры в души, существующие отдельно от тела (см. Анимизм). Эти верования и связанный с ними культ предков (см.) преобразовали мысль о Б.: появилась вера, что бессмертны лишь души, а не тела. Но и души не представлялись бессмертными навеки. Уверенность в вечном Б. души зародилась и укрепилась лишь значительно позже, в недрах так наз. высших религий. Идеалистическая философия до сего дня под утонченными, ложно-научными формами сохранила пережитки первобытных суеверий о бессмертии души.

Литература: Кунов Г., Возникновение религии и веры в бога, Москва, 1927.

2) Бессмертие в биологии. Все живые организмы после определенного для каждого вида периода продолжительности жизни стареют и умирают, вследствие чего об индивидуальном, личном бессмертии не может быть речи. Можно говорить только о Б. или вернее непрерывности жизни на земле (см. Жизнь). Некоторые биологи полагают, что жизнь так же стара, как и материя, что зародыши жизни носятся в межпланетном пространстве [так наз. учение о панспермии (см.)] и были занесены на землю. Это предположение согласовано с последними данными о физико-химических условиях межпланетного пространства Аррениусом и получило некоторое распространение, но ни одного доказанного факта в свою пользу не имеет.

Развитие всех живых форм показывает, что жизнь возникла на земле в какую-то отдаленную эпоху, а все современные организмы являются потомками тех форм, которые когда-то образовались на земле; за все эти протекшие миллионы лет изменились все живые формы, но сохранилась та совокупность явлений, которую мы называем «жизнью»; в этом процессе жизни умирают все отдельные особи, но в каждой особи есть частица, которая не стареет и не умирает, а является бессмертной — это плазма половых клеток, или зародышевая плазма, переходящая непосредственно от родителей к детям.

Среди биологов есть противники этого воззрения, установленного Вейсманом, указывающие, что плазма половых клеток так же подвергается старению, как и плазма всех других тканей, процесс же постоянного омоложения живого вещества лежит в амфимиксисе (см.), т. е. соединении двух плазм — мужской и женской — в процессе оплодотворения. В пользу этого утверждения говорит всеобщность процесса оплодотворения, начиная от простейших и даже бактерий до человека включительно, так как почти во всех известных случаях бесполое и девственное (партеногенетическое) размножение чередуется в конце-концов с размножением при помощи амфимиксиса.

В последнее время снова поднялся вопрос о том, насколько необходим амфимиксис для непрерывности жизни.

Опыты Вудреффа установили, что причиной старения, от которого избавлял амфимиксис, являются те продукты обмена веществ в организме, которые выделяются инфузориями — парамециями — в обитаемую ими среду. Для устранения этого действия культуры нужно постоянно переносить в свежую воду, и тогда размножение без амфимиксиса идет целые годы. Это наблюдение аналогично данным Карреля и Берроуза для культур клеток вне организма. Оказывается, что ткань при культуре в одной и той же искусственной среде без постоянной перевивки может жить только 5—20 дней, но при частой пересадке в свежую среду она может жить гораздо дольше, чем организм, из которого она взята. Так, кусок сердца цыпленка, посаженный в питательную среду Каррелем еще в 1912, живет в пересадках до сих пор, т. е. пережил предельный возраст курицы и не обнаруживает никаких следов старения. Таким образом, современные биологи приходят к мысли, что отдельные клетки и ткани организма обладают при всех внешних благоприятных условиях бессмертием в скрытой форме (потенциально). Смерть же многоклеточных организмов зависит от того, что клетки и ткани их сорганизованы в взаимно зависящую друг от друга систему, мешающую удалять продукты распада, которые в конце-концов ведут к смерти.

Литература:

  • Шмидт П. Ю., Борьба со старостью, Л., 1924;
  • Каммерер П., Смерть и бессмертие, М., 1925;
  • Мильман Б., Учение о росте и старости, Баку, 1926.
В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.

Ссылки