Арабы — различия между версиями

Версия 13:36, 4 августа 2014

Арабы — см. Аравия и Мавры.

В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

Арабы, семитический народ. Родина их Аравия, но уже в древности отдельные племена поселились в юж. Сирии и Месопотамии. С 7 в., в эпоху завоеваний ислама (см.), образовался ряд арабских центров в различных покоренных ими странах Передней Азии, Сев. Африки и даже в Европе (Испания). В этих странах, кроме последней, арабы удержались, в той или иной степени смешавшись с местным населением. Чистоту типа сохранили кочевые арабы, бедуины.

Арабы — длинноголовы (долихоцефалы), высокорослы, со смуглым цветом лица, черными волнистыми волосами, прямым или орлиным носом. Оседлые арабы занимаются земледелием, садоводством и торговлей. Кочевые арабы сохранили свой древний родовой быт. Презирая земледелие и ремесла, они занимаются скотоводством, караванной торговлей, охотой и грабежом. Во главе рода — старейшина (шейх). Среди арабов, за исключением шейхов, преобладает одноженство. Исповедуя ислам и выполняя по внешности некоторые религиозные предписания, бедуины к вопросам религии равнодушны; более религиозны оседлые арабы.

А. К.

История

Древнейшая история арабов до-эпохи возникновения ислама сливается с историей их родины — Аравии (см.). Ислам служил буржуазии торговых центров (Мекки и др.) средством для подчинения и политич. организации кочевых племен; последние привлекались завоевательными походами на Персию и Византию, добычей, приманками городской культуры. Покорены были Месопотамия, Сирия, Египет, Сев. Африка, Испания, Персия, часть Индии и Туркестана. Основанное преемниками Магомета великое мусульманское государство — халифат (см.) — создало новые городские центры (Багдад в Месопотамии, Кордову в Испании) и объединило много земель с культурным прошлым, связанных в известной мере экономически и раньше. Арабская торговля, весьма значительная и в древности, пережила эпоху расцвета в 8—11 вв. Развитию ее содействовали обширность территории халифата (от Инда до Атлантического океана) и единство культуры. Туркестан, Иран, Аравия, Сирия, Месопотамия, Египет, Сев. Африка и Испания были изрезаны удобными торговыми дорогами со складочными местами. К ним примыкали караванные пути внешней торговли через Восточный Туркестан в Китай. Важнейшие морские и речные пути вели из Басры (Месопотамия) в Индию и Китай;: северный путь от Каспийского м. через земли хазар и болгар волжских (см.) шел по Волге, Оке, Волхову к Балтийскому морю; торговый путь из Омана (юго-восточная Аравия) направлялся к юго-восточным берегам Африки, из Трапезунда (на Малоазиатском берегу Черного моря) шел в Константинополь и Европу. Ведя посредническую торговлю индийскими товарами (пряностями, драгоценными камнями), арабы в эпоху расцвета своей промышленности вывозили свои фабрикаты (ткани, стеклянные изделия, оружие, ковры, сахар, краски, благовония и друг.). С половины 8 века развилась богатейшая культура, объединенная общим арабским языком. Ознакомившись с греческой культурой, А. многое усвоили и перевели на свой язык, но проявили и самостоятельное творчество — в математике, естествознании, медицине, философии, истории и географии. Были созданы — почтовое сообщение, школьная сеть, больницы, библиотеки, обсерватории, высшие школы (раньше европейских). Арабы оказали огромное культурное влияние на Европу. Алгебра, тригонометрия, астрономия, философия Аристотеля, алхимия, предшественница современной химии, медицинские знания — все это европейским обществом в значительной мере получено от арабов. Влияние А. ярко иллюстрируется заимствованными от них словами, преимущественно из области научного или торгового оборота (алгебра, алкоголь, зенит, базар, магазин, тариф, арсенал, цифра и другие).

Единство халифата не было однако достаточно прочно: с 9 века начинается распадение в силу социально-экономическ. различий его частей Ослабление центральной власти, феодальные междоусобия, непосильная тяжесть податей для содержания многочисленных дворов, внутренние таможни быстро приводят к упадку культуры, земледелия, торговли и денежного хозяйства. Богатства культурных областей ислама привлекли степных варваров и крестоносцев Запада; последних толкали и интересы итальянских республик, стремившихся подорвать монополию арабов в торговле Востока. Нашествия турок-сельджуков (11 в.), крестоносцев и особенно монголов (13 в.) довершают разорение. Из Испании арабы окончательно вытеснены в 1492. В 16 в. почти все арабские области попадают под власть турок-османов (кроме Марокко и центр. Аравии). Под турецким владычеством арабские области приходят в окончательный упадок. С ослаблением Турции, европейские империалистские державы, под давлением промышленного и финансового капитала, захватывают населенные арабами области: Алжир (1830), Тунис (1881) захвачены Францией; часть Аравии (Аден) и Египет (1882)—Англией; Триполи (1911) — Италией, и наконец Марокко — Францией и Испанией (1912). См. также Арабское национальное движение.

Литература:

• Бартольд В., Мусульманский мир, Л., 1928;
• его же, Ислам, П., 1918.

Л. Н.

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.

См. также

• Арабская литература
• Арабский язык
• Арабское искусство
• Арабская лошадь